安溪凤山廖公祠。

马来西亚宗亲在祖地当了回主人

述说当年。

畅叙亲情。

今年，按照廖氏宗亲轮流“做头”祭拜祖先的习俗，轮到了马来西亚雪隆廖氏公会。
   　 厦门廖氏宗亲廖敬育先生告诉我们，清朝末年，由于国力衰微、列强入侵，在安溪世代繁衍的廖氏宗亲被迫纷纷过台湾、下南洋。当年的祖先会在家里过完最后一个春节再上路远赴他乡谋生，这时，家里会为他们蒸上年糕、晒干，制成“甜果干”作为干粮。先民们就穿着草鞋，带着甜果干，揣着菜脯（萝卜的腌制品），徒步从安溪走到同安，再到厦门，从厦门搭船前往台湾、南洋，开始一段吉凶未卜的旅程。如今，当年远赴他乡的廖氏宗亲们在各地的后裔已不计其数。我们抵达时，正赶上来自各地的廖氏宗亲在此举行一年一度的祭祖仪式。
    　在马来西亚安溪总会里担任了20年署理会长的廖兴汉介绍说，当年漂洋过海到了南洋的先民们，身上所带的“干粮”常常早已吃完，在这样的绝境，时常得到了同乡们的帮助，才慢慢渡过难关，开始在一个完全陌生的地方谋生。举目无亲的他们通过同乡间的互相联系与帮助，慢慢地落地生根，从而带领更多的同乡到南洋共同创业。随着人数逐渐增多，就成立了同乡会，而同系的宗亲们则成立了宗亲会。现在，马来西亚的每个州都有了廖氏宗亲会。“血缘性和地缘性把在海外的华人紧密联系了起来，关于祖籍地的一切自然就世代相传。”廖兴汉说，“虽然我们当中的很多人并不是出生在祖籍地，但都千方百计地要回来认祖归宗；即使是到外地，我们也都会积极与当地的同乡会、宗亲会取得联系，因为饮水思源是每个在海外的华人共同的心愿。”
    　共同的祖先牵引着不同地方的宗亲不远千里地寻根溯源，如马来西亚彭亨州的小园主廖泽源此次特意带着小儿子、儿媳、小女儿一同回来认祖归宗。而厦门的廖敬育先生还告诉我们，台湾廖武治先生辗转寻到自己的祖先，更是一段佳话。

廖武治通过厦门找到了“根”

留影存记。

祖地风情。

今年4月18日，厦门海沧举办第二届保生慈济文化节，担任台湾保生大帝庙宇联谊会会长的廖武治应闽南之声广播之邀，参加了一个访谈节目，再现场与嘉宾廖艺聪先生邂逅。
    　两人在闲聊中发现，廖武治的渡台祖先“满室”来自安溪官桥上苑与廖艺聪的祖籍地相同，而廖武治正苦于找不到渡台祖的具体族系。得知这一情况后，在文化节的第二天，廖艺聪就从海沧前往厦门岛内廖武治所住的酒店，将廖氏族谱赠送给他。5月9日，廖武治致电廖艺聪称“满室”应为“阮索”的闽南语音，其后代名为荣华、开成。经过族谱史料和廖氏族谱的主编廖再题的确认，阮索是安溪上苑廖氏的第29代子孙，而廖武治是第34代传人。可以说，廖武治的祖先之谜在此得到解开，而寻到祖地的他也希望台湾的廖氏宗亲有机会可以一同回到廖公祠祭祖。在此行中，我们还特地参访了上苑后塘的廖武治家族的祖祠。 
　　随着时间的推移，安溪廖公祠渐渐地成为远在他乡的廖氏宗亲们追溯的祖地，成为他们延续共同亲情的纽带。

安溪廖氏开发当地贡献大

在与厦门毗连的安溪民间，流传着一句话：“未有清（安）溪县，先有廖长官”。廖公祠就位于安溪凤山上，这是海峡两岸的廖氏宗亲和海外亲人的景仰之地。
    　廖公祠坐落在安溪县城凤山，供奉的是小溪场（今安溪）场长廖长官。据《清溪上益廖氏族谱》第一卷记载：“廖俨（845－962），字端庄，民尊长官。原籍河南光州汝南，唐乾符二年（875）榜眼及第，官至银青光禄大夫、检点太子宾客兼国子监祭酒、御史中丞、上柱国。907年，唐四镇节度使梁王朱温篡唐，后梁开平三年（909年）避乱入泉，隐于小溪场。”
    　廖俨在安溪历史上占有十分重要的位置，他为当地的开发、建设和置县都做出了重大的贡献。据史料记载，安溪县原名小溪场、清溪县，早在四千年前就有人类繁衍生息，但由于地旷人稀，少经开发，到唐代时，仍属南安县地。中唐以来，泉州等地开发繁荣起来，小溪场逐渐成为沿海和山区联系的重要交通要道。唐咸通间，泉州刺史崔戳请析南安县西乡置场未就，时任福建都团练散兵马使的廖俨，奏请唐朝置小溪场获准，廖俨遂带领族人移居小溪场。新版《安溪县志》载：“大顺年间（890、891年），小溪场长廖俨招集流民，开发蓝溪沿岸。”《泉州市志》载：“在小溪场期间，廖俨率民除暴，招集流民，开垦山地，布施教化，颇著功绩，百姓奉之为长官。”短短几年，小溪场经过廖俨不断招徕流民，披荆斩棘，发展生产，逐渐形成“政事顺成，民享安乐”的局面。

文／卢志明 旭  萏     图／许  丹 俊  灵