清溪显佑伯主——安溪城隍

凡有县就有城隍之神，而安溪城隍伯主，以一县之主宰，而被泽五邑（泉州、南安、晋江、安溪、惠安），宋、清两代独被敕封伯爵，且再次加封“钦加普护”四字并享有金冠龙袍之宠荣，素有“八闽第一、五邑无双”的美称。

安溪城隍爷身着龙袍，有别于其他地方城隍爷披挂红袍的装束。相传宋·仁宗年间（1023—1063年），有一年太后生乳疮，御医无能诊治，帝广贴黄榜诏示天下。清水祖师·陈普足揭榜进京，路遇安溪城隍爷和罗内境主正顺尊王，结伴同行，执榜求见君王。 仁宗宣三人上殿，却只见陈普足一人跪于殿下，问其故。陈曰：“同行二人衣衫褴褛，未敢面君。”帝宣二人上殿，命太监取来两件旧龙袍给他们。安溪城隍爷当即穿上，罗内境主则翻面而戴。三人一起治愈太后娘娘之病，龙颜大悦，就赏赐龙袍。

小东街城隍庙（旧庙）

安溪城隍庙原位于安溪县城小东街（凤城镇富民路县实验小学内），坐北朝南，背凤山，面蓝溪。现存建筑为清代遗物。1988年列入县文物保护单位。

后周·显德三年（南唐·保大十四年，956年）五月二十八日破土兴建，显德七年（960年）四月十五日竣工。五月二十八日定为城隍诞辰日。据《八闽通志》及州府志载，安溪城隍庙始建年代，在全省仅迟于长汀县城隍庙（唐·大历年间、公元766年随郡迁建）和福州城隍庙，居第三。

明·洪武元年（1368年）重建。

明·景泰二年（1451年），邑令谷廷怡、吴英修，典史蔡珍建后堂三间。

明·嘉靖十八年（1539年），邑令殷骛、邑尉邹奇重建。

明·嘉靖三十七年（1558年），倭寇入侵安溪，县署和城隍庙被毁。

明·嘉靖四十四年（1565年），邑令蔡常毓重建。

清·康熙十二年（1673年），邑令谢宸荃重修前后殿宇。

清·康熙四十年（1701年），邑令戎式弘重修，邑令曹续修。

清·康熙五十四（1715年），邑令曾之传新建后堂住持丈室。

清·乾隆十年（1745年），邑令何隆遇铺拜亭前石坪。

清·乾隆二十年（1755年），邑令庄成重修。

民国三十年（1941年），国民兵团副团长丘秋星派兵一连驻庙，伯主正身及副身等被迁出，暂奉祀于北街隘子头民舍，其余神像被毁。

民国三十二年（1943年），官方基建，隘子头城隍临时庙宇又需拆迁，后于北门桥边再建一临时庙宇。

1953年伯主正身迁入东岳寺东厢奉祀。

1966年东岳寺拔充别用。

1985年，城隍伯主神像迁在东岳寺檀樾祠奉祀。

1958年与1986年，第一进与第五进先后为县教育部门拆除建宿舍。

小东街城隍庙原殿宇广阔，前后五进（今仅存三进），大殿面宽五间，进深三间。中为正殿，空窿藻井，寝宫龙窗，盘龙石柱，画栋雕梁，崇严伟观。

庙内原有对联：“宠锡袍冠八闽第一，褒封伯爵五邑无双。”清·嘉庆敕旨加封“钦加普护清溪显佑伯主”。明·相国张瑞图为题“阴骘下民”匾额。明·进士、泉郡秦钟震亲书“为善不昌，祖宗有余殃，殃尽必昌；为恶不灭，祖宗有余德，德尽必灭”的庙联。并为安溪十八里名，撰写楹联长排于正殿中梁柱外向两廊。县内陈子瑞在庙外东西两壁题写“神所凭依将在德，尔于幽独毋自欺”等。

凤冠山城隍庙（新庙）

1990年，蓬莱大墘林门新加坡侨亲陈美英倡议依照旧庙形制择地独资重建城隍庙，定凤山之麓东岳寺东侧为新庙址。

三进殿宇完工之后，又有新加坡韭菜芭城隍庙及杨桃园城隍庙联谊会捐资续建四、五两进殿宇。继而再有诸多善信有识之士捐建其他设施。

新庙占地2000多平方米，建筑面积1100平方米，与东岳寺并肩联臂，居高临下，红墙碧瓦，飞檐翘脊，梁栋雕龙绘凤，金碧辉煌，更胜旧观。

全庙东南向，依山势分五进，递落十层，按古建筑体式土木结构和雕饰，是比较典型的三教合一的庙宇。

第一进，面宽五间，辟三门，檐口辉绿岩龙柱，门堵、窗棂分别以青白石雕刻鲤鱼跳龙门、双龙戏珠、双狮抛球、狮凤牡丹、松鹤莲荷、竹鹿等。屋架构件，如吊筒分别透雕花竺、垂莲、嫦娥奔月、吹箫引凤。

第二进为城隍殿，为主体建筑，重檐歇山式。宽、深各五间，前加拜亭，拜亭有联：“宠锡袍冠八闽第一，褒封伯爵五邑无双。”两侧挺峙一对辉绿岩龙柱，出自前代名匠，原为旧庙所立，业经三度迁徒于此。庙内诸神均仿旧庙体式，设龛祀清溪显佑伯主，正副三尊城隍神像均坐正殿，八爷、九爷伫立两旁，两廊祀考功司、赏善司、惩恶司等六司，及马夫等塑像，森严肃穆。

第三进为城隍父母寝殿。

第四进为罗汉殿，供奉千手观音、十八罗汉、两侧分别有十八地狱和二十四孝石雕像。

第五进为释迦殿，供奉三世尊。

庙中尚存留宋·仁宗皇帝当年敕封的纯金玉玺。该敕封印绶文革中落入私人手中，带往广东、海南等地达20余年，最后流落至龙涓被截留收回。

传衍

安溪城隍庙历经千载，分炉建庙，远至港、澳、台、东南亚及日、美等国家和地区，目前海内外分炉300多处。

仅台湾《中 时（左“米”字旁）安溪城隍庙沿革志》载：自清初传衍于台湾，其分炉庙宇已达222座之多。