彩扎·八仙过海

彩扎·彩楼记

彩扎·妲己听琴

彩扎·红楼梦人物

纸扎又称扎作、糊纸、彩糊。广义的纸扎包括风筝、纸马、灯彩、彩扎等；狭义指丧俗纸扎，即用于祭奠及其它丧俗活动焚烧的纸制品。纸扎所用的主要材料是彩纸、小竹篾、芦苇杆、铁丝等。根据内容的需要，工匠先用小竹篾等扎成基本骨架，造出动势形态，然后进行“包堆”、“剪贴”，制成身躯，最后以画笔上色开脸，并配以有关道具。
   　 纸扎艺术的产生，与民俗活动是分不开的。自宋代发明造纸术以来，漳州的纸扎艺术在祭神、祭鬼等古民俗活动中被普遍应用。漳州的丧葬习俗也少不了燃烧大量的纸扎品，寄托着生者为死者祈求冥福的心愿。
   　 漳州纸扎的内容多是戏剧故事、民间传说、道教仙人、佛教菩萨和人们的日常生活情景。
   　 漳州纸扎工艺分为“站活”和“坐活”两种。前者为站着制作的大型作品，如“鳌山”、“灵厝”、“彩棚”等，其长度达数米，其中人物达二尺以上。后者是坐着制作的小巧作品，以小型人物、花鸟禽兽为主，人物大小常在八寸以下，其原料则多以彩绸为主，故又称作“彩扎”。
   　 漳州的彩扎艺术在传统节日和喜庆的民间习俗活动中被大量应用。明清时期，彩扎艺术在漳州十分盛行。每逢除夕、元宵、中秋等节日和民间婚嫁寿庆等民俗活动，人们沿街张灯结彩，请人赶制各种彩扎。如祝寿要扎寿亭，寿亭里有“福、禄、寿”三星及欢宴人物；建新房或店铺开市必扎“楼台”、“鳌山”、“大金宝”，以祈福迎祥；婚嫁则扎“天仙送子”。现在的彩扎楼房多配有“电视机”、“电冰箱”、“电话”、“手机”、 “摩托车”、“轿车”、“飞机”等物件。
   　 漳州的彩扎在题材上以戏剧人物和古典仕女见长，人物衣饰均用绸缎，其仪态优雅，：解剖合理，形象生动。人物彩扎有单像、双面像和群像之别。