声势浩大的请祖场面

陈元光开漳，是一部将蛮荒之地变成经济繁荣、文化昌明的海滨邹鲁的历史。在漳州东部的龙文区和龙海角美，有许多村庄都是陈元光后人聚居地。从1992年起，这一带的11座陈氏宗祠组成了“东乡颍川陈氏宗亲联谊会”，恢复古老的“请祖”活动，于每年冬至前一天轮请陈元光及夫人种氏神牌位前往祖祠供奉。

先祖贵为“圣王”，后人自然倍感荣光，这“请老祖”当然要隆重热烈，容不得半点马虎。

这一天，是沧溪陈氏到霞桥迎请祖王。一大早，以沧溪为主，其余宗祠也派员参与，开出上百部车，浩浩荡荡，全副古装，前往迎请。

我们抵达霞桥时，陈元光夫妇的牌位已被从祖祠中请出，供在銮驾上。据陈元光42世孙陈明辉介绍，这銮驾并非人人可坐，其他人请祖就未必能用，銮驾只有皇帝可用，陈元光受封为王，可享受半副銮驾。还有一大堆红色匾牌，记录着陈元光及夫人的种种荣耀，如“开漳圣王”、“漳州刺史”、“昭德王妃”、“宋敕封广济王”等，以及陈元光画像、展示陈元光开漳业绩的画图等。

“家长”们全穿上了汉服——蓝色长衫，头戴礼帽；特意选出族中年轻帅气的小伙子组成“仪仗队”，负责捧扶各香炉等各类礼器；还有小孩子穿上战服，打扮成陈元光驾座前的兵勇；恍惚间，让人以为是回到了从前。

礼仪队的小伙子骑着马，举着各类牌匾在前开道；随后是古代将士打扮的队伍，一路耍刀弄枪；当地特有的武术“八卦阵”也上阵了；簇拥着供奉陈元光夫妇神牌位的銮驾，庞大的队伍迤逦前行，村民们纷纷在自家门口摆上供桌，奉送祖王。迎请队伍并非径直冲着沧溪宗祠而去，而是要经过周边的一些陈氏村庄，让沿途村民奉拜祖王。

而沧溪社此时被装扮得充满喜庆色彩。进村的路口设了红色拱门，上书“纪念陈元光建漳1319周年”，村道两侧插着36面旗，上面画着陈元光36名部将的形象。戏台上，歌仔戏早已咿咿呀呀地开演了。陈氏后人及他们的亲朋好友源源不断地从周边赶来，人们一边吃着香热的卤面御寒抗饥，一边等待着神圣时刻的到来。

陈氏宗祠的大门紧闭，有人在里面忙碌着摆放供品。天井里，整猪整羊；香案前，是五果；神位前，则摆放着五牲。

一位妇女煮来了甜面线、鸡蛋、四果茶（以红枣、桂圆、莲子、柿饼加红糖熬煮而成）、热米饭。她说，这是为“老祖”做生日（陈元光生日是农历十一月初五），给自己家中健在的老人做寿也是煮这些食品，祝福老人生活甜美、健康。她把每一种食品都分装四碗，原来，陈元光有三位夫人，她们也陪着陈元光一起享受晚辈的孝心。

大约中午11点，迎请队伍终于到达宗祠。此时，鞭炮四起，礼乐奏响。礼乐声中，有人大喊：发啊，发啊！于是大门打开，“家长”神情庄重，从銮驾中捧出陈元光夫妇神牌位，供奉在宗祠内。

最为隆重的祭拜开始了，人们分成几拨，络绎不绝地前来祭拜，一直持续到第二天。村中的“家长”、11个宗祠的理事、各家各户……行的是最为隆重的“三献礼”，也就是每个人要行礼三次:行初献礼，在宗祠大门口；行亚献礼，在香案前；行宗献礼，在神位前。三跪九叩，奉酒奉五果奉饭菜奉茶。人们相信，随着袅袅香烟，自己的心灵与祖先陈圣王得以沟通享受到了儿孙们一片爱心的老祖老嬷的英灵，正慈爱地注视着、庇护着他们开创的这片土地。

当主持人在神牌位前念起祭文时，全场鸦雀无声……

古老的宗祠、古老的装束、古老的仪式，整个“请祖大礼”极为典雅隆重，一切都充满了唐代风韵。陈氏族人神情庄严，以极为虔诚的心态，一丝不苟地完成着每一个环节。当字正腔圆、抑扬顿挫的闽南话“叩首、叩首、再叩首”在祠堂中响起时，一切仿佛回到了1000多年前的唐代，令人回首起那个不平凡的年代和不平凡的人物。

小资料

漳州民众和官方对陈元光的祭祀，自唐以来绵延不绝，而且伴随着漳州先民外移的足迹，传播到粤、浙、台等地及东南亚甚至海外众多国家。这些地区到处都有奉祀陈元光的庙宇，特别在漳台两地，几乎所有的村社都有奉祀陈元光的祠庙，形成一种广泛的祭祀文化现象。对陈元光的祭祀并不局限于陈氏后人，所有开漳将士后人皆将陈元光奉为共同的祖先。千百年后，他们的后人远离漳州，成为陌生土地上的移民，更是把陈元光作为心灵家园的寄托，将其视为“保护神”。

据悉，漳州市近日已将发掘陈元光文化写入了“十一五规划”，“开漳圣王”正成为该市最大的文化名牌。

2006年2月，厦门晚报记者在龙海市榜山镇梧西坑自然村，目睹了纪念陈元光的“请祖大礼”盛况。广大民众以古老的祭祀仪式敬谒自家先祖，给人予强烈的心灵震撼和视觉冲击。