午宴后，参访团展开拜渴活动。三天里，我们拜渴了“金门陈氏大宗祠颖川堂”、“阳翟五恒祠”、“庵前陈氏祠堂’，小金门“湖下陈氏宗祠”，所到之处，震耳的鞭炮声响彻天际。我们和金门陈氏宗亲在祠堂正厅上，一同虔诚恭敬地向陈氏先祖先贤上香，鞠躬致敬。此时此刻，我浮想翩翩，遥想数百年前，先人们无畏大海波涛，不惧遍岛棒芜，草路蓝缕，奋斗不息以启山林，那是何等的艰辛，他们创下的业绩何等的宏伟！想到数百年后的今天，两岸族裔能够同聚一堂，向先人敬上一瓣心香，致上殷殷敬意与问候，这又是何等的幸运啊

最令我们殿前宗亲代表振奋的是，我们在小金门湖下村“他乡遇故人”！我们殿前清代编写的族谱上记载“二十世祖陈熙公分居烈湖下”，烈湖下，指烈屿（即小金门）湖下村。这次我们在金门“颖川堂”编印的资料中看到：“明朝中叶，厦门殿前二十七世陈熙一派分来烈屿乡，衍成上库、中墩、后井三村”看到这一记载，我们欣喜若狂，请颖川堂理事长陈水在先生帮我们联系上湖下陈氏宗祠理事陈水土、陈清海等人，表达我们要到湖下陈氏宗祠拜渴和会晤宗亲的愿望。湖下宗亲很高兴欢迎我们前去。二十一日中午，在热烈的鞭炮声中，我们步入湖下陈氏宗祠，理事陈清海让我们亲眼见到神会中赫然端坐的“二＋七世祖陈熙公”神主牌，我们很激动，两岸资料上的记载吻合，两岸敬仰的祖先无误，两岸都有一大群同祖宗的族裔，谁敢说我们的族谱是“讹传”？恭敬上香致敬后，我们把载有“熙公分居烈湖下”的《殿前陈氏族谱》送给湖下陈氏宗祠理事会。

拜谒宗祠的同时，两岸宗亲促膝晤谈，同顾祖先历史渊源，细说先贤的感人事迹，抒发相聚的欢乐，期愿前景更加美好。本是同根生，相见何欢乐，两岸同胞“血浓于水”，亲密无间的情景天地也为之动容。

金门有许多宗祠，据说有162座，陈氏宗祠就有26座，宗祠的构造全是传统的闽南建筑风格，飞檐斗拱，燕尾翘脊。脊上压着“螭吻”、“龙隐”面朝外，寓义族人大发展。内部木石结构，瓜柱斗拱托术与梁柱紧密结合，精巧扎实，雕饰彩绘典雅富丽，内容取义福禄祯祥、书香门第、招财纳吉等等，汇集了民俗心理的大成。正厅金碧辉煌的神龛中，端端正正供奉着祖先牌位，庄严肃穆，两旁的梁上一幅幅匾额，展现历代裔孙的科甲宦绩，令人赞叹钦敬。地砖的铺设也是有讲究的，正厅用方砖斜铺“人”字型，两港及翼廊则铺“丁”字型，合起来冀祈“万人丁寿”之吉，建筑风格及其所寓的民俗心理与海这边完全相同。

金门宗祠为什么那么多？金门出版的《金门宗祠大观》上说“大陆内地移向金门的各姓氏族裔，因为卜居他乡，每逢佳节，思念祖先之情益发强烈，几乎每一姓氏都为他们开浯祖先立牌位，建宗祠”。奉先追远，不忘根本这是中国人的美德，宗祠是悠远岁月深处的明灯，是和遥远的祖先对话的殿堂，是追寻血脉之源的圣地。见到了这么多的宗祠，我想起一位诗人一首《乡愁》诗中的诗句：

金门还有很多宫观寺庙，也是闽南风格的建筑。供泰的神抵有关帝、妈祖、吴真人等，与闽南各地相同。这些众多的祠堂、寺庙、有力地证明了两岸“人同根，神同源”绝对不是一句空话。

拜谒之余，我们游览了金门的山川名胜，领略了金门岛上美丽风光，切实感知了中华大地同体连肢不可分割的“地缘”关系。金门岛尚未现代化开发，自然生态保存较好。岛上百年以上大榕树随处可见，马尾松成陇成片，都长得枝繁叶茂，茏葱蓊郁。道旁屋角，一簇簇三角梅怒放，红花似火，娇艳逗人。大榕树、马尾松、三角梅，这不正是闽南地区最常见的树木花草吗？漫步金门岛就象走在闽南田野乡间。登上金门最高峰北太武山，不由得令人想起隔海相对雄踞厦门海湾之滨的南太武。金门颖川堂理事会送给我们的《金门陈氏志略》书上有一则美丽的传说“很久很久以前，同安海中，山可居者，鹭山、大嶝、小嶝、烈丘、浯洲（即金门）原是相互连缀的五个山峰，后来沧桑变化，才形成五个岛屿”。是的，中华大地同体连肢，神圣的领土不可分割，也不容分割。

三天的时间很快就过去了，21日傍晚，参访团告别金门岛，告别岛上宗亲，要乘船返回厦门，许多金门陈氏宗亲冒雨赶到水头码头为我们送行。古人云“最难风雨故人来”。天公似乎也来凑趣，为我们的依依惜别增添一份温情。两岸宗亲在码头上一次又一次紧握双手，互相再三叮咛保重，郑重许下再会愿望，真挚炽热的宗谊乡情，让人永不忘怀。我心中默默吟诵李白的诗句：

两岸同胞亲情之深，何止千尺万尺！访亲金门，我们不虚此行。

                                                                                                                 厦门殿前陈氏继周堂  陈永宽  供稿