据《福建通志》记载:“”陈夷则,赐进士,金紫光禄大夫,太傅邕之子,始入禾岛。于建中二年(公元781年)举家三百余曰遂尽迁入。中流昏雾,忽见火光导引,登岸之际,仅得一槎。林木深阻,剔其高原,芟其茅茨,从公行者,东北罗列而居,‘陈寮’,之号,盖自此始……筑家庙,名圣王庙,刻槎为像,址在霞边社后。
陈夷则举家入禾时所筑的家庙,足厦门岛上最早奉祀陈元光的庙宇,即今己有一千二百二十五年之久!但若对照史实,当时似不应名“圣长庙”。因为在唐时,陈元光并未受封为“开漳圣王”,祭祀他的庙宇也未被称为“圣王庙”。唐睿宗景云二年(711年)陈元光牺牲时,“百姓闻之如丧考妣,将遗体捏塑于绥安(今漳浦县)之太峙原祀之追思之”,先天元年(712年)诏赠品秩为豹韬卫镇军大将军兼光禄大夫中书左丞相谥忠毅文惠,等级仅至“侯爵”。唐玄宗开元四年(716年),儿光之子珦迁府治于李澳川〔今漳浦县城),有诏重修庙宇并赐彤箫器皿及“盛德世祀之坊”六字以旌之,有司遂以民间捏像之庙为官庙祀之,当时正式庙名就是“盛德世祀之坊”。又因太峙原在绥安溪之北,习惯上称北山,祀陈元光之庙亦习惯上称北山庙或北庙。这样看来,陈夷则当时在厦门霞边所建的家庙不可能冠以“圣王庙”之名。《福建通志》是唐后的人写的,可能那时陈圣王之名已普及闽南一带,写志的人遂以“圣王庙”称之。
到了北宋,宋徽宗御赐北山庙“威惠庙”额,这名称一直沿用至今。南宋高宗绍兴十三年(1143年)诏封陈元光为“开漳州主圣王加谥忠毅文惠王”。于是陈元光有了“开漳圣王”头衔,而奉祀他的庙宇也被称为“圣王庙”,正式的庙名如“盛德世祀之坊”、“威惠庙”等,一般人反而说不出。
陈夷则并小是陈元光的嫡系儿孙,而是陈元光的远房堂侄孙。陈元光祖上陈霸汉,陈夷则祖上陈霸图,都是陈实公长子纪的后人,论辈份陈则则应称陈元光堂叔公,家庙奉祀陈元光也算顺理成章。
厦门殿前陈氏继周堂 陈永宽 供稿
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