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台湾地区的家族寻根溯祖，最重要的就是要找出迁台始祖，并详细考证先人的名讳、祖籍及时代背景。在众多姓氏族谱文献中，我们可以发现有很多家族之始迁祖先，都是源自于元末明初之改朝换代时局，若以时间与世系来计算，则为年约六百而世代有二十。从明初传衍至今，通常世系较明而资料也较为可信。台湾人的祖先，则以明末清初迁台者居多，从当时至今所经历的历史，年约三百而世系为十代左右。事实上，若以「始迁祖」之年代做为家族历史之断限，并以每一个「始迁祖」以下之所有裔孙做为一个家族单位，不但能够清楚划分时代与地域范围，而且更加容易辨识家族血缘之关系。

始迁祖-刘氏

《彭城刘氏族谱》，旧方簿手抄本一册，约修纂于清光绪十三年(1887)。据谱中记载，刘氏祖籍是来自广东省嘉应州平远县东石乡，其始迁祖为刘逸介公，他原为军功六品职员，清初移居台湾府台中县桥仔头，其后再移居苗栗公馆一带。逸介公之孙集璜公，曾孙金壁公均为台湾举人，刘氏一门在科举中能连出双杰，可说是形成地方名门望族的最佳条件之一。

始迁祖-曾氏

《曾氏族谱》，林瑶棋、曾秋图主编，民国88年。本谱系由台中县曾氏宗亲会发起编修，谱中「派谱」部份，记录全台各地曾氏支派的世系数据，而世系中又以渡台祖为第一世起头者为多。例如，祖籍福建平和县苦苓镇的曾文良公，就是迁居台湾南投县竹山镇的渡台一世祖先；而祖籍福建平和县新洋宇水车庵的曾益华公，又是另一支迁居台湾的渡台一世祖先。

始迁祖-王氏

《王氏五修支谱》，湖南沅江王恢先修，民国37年，木活本，线装25册。本谱是湖南沅江望族王氏之第五次续修支谱，族人奉王志和公为始迁祖。始迁祖又称鼻祖，在过去江南地区的传统族谱中，其世系均以始迁祖为第一世，并遵照传统的欧、苏旧式体例，以五世一图编制世系图表。一般望族都会兴建宗祠以祭祀始迁祖先，这也是受到宗法制度影响的一种祭祖形式。

搜集与整理家族史料，对于编修家谱或提供家族史研究将有很大的帮助。其实家族史料之范围相当广泛，举凡家族成员的户籍资料、婚书、契约、日记、帐簿、证书、奖状、所有权状、老照片等，都是具有纪念与保存的意义与价值。家族若要长期保留这些零零碎碎的文书，确实是件很不容易的事，因此只能靠平时多加留意收集与妥善保存，并适时将这些纸本式的文书，进行数字化处理，以备他日方便利用，这才能达到文献保存与充分利用之目的。

	家礼这是民国初年江南一个大家族的手抄本家礼记事册。因为「慎终追远」是很受到中国人重视的一项传统道德标准，家族对于举行丧礼与祭礼，一向都很庄严隆重，因此有些家族会以抄本小册形式，记录各种「家礼」的仪式内容，以供办事之参考。
	婚书这是日治初期，有傅姓与黄姓两个家族，为一对孤男寡女所订立的一份招婚合约书。合约书中规定生男育女对半均分等详细办法。
	阄书这是一份清光绪元年，一个家族为了分家别立门户，特将财产分成数份，并以抓阄方式完成财物分配所书立的抄本文件。
	分书这是为分配财产所预留的遗书，为求公正与符合法律效力，此份「分书」特别请多位亲友见证并经法院完成公证之手续。
	账册这是一本日治时期，一个台北大家族的日记帐簿，其内容是记载家族的金钱借贷与偿还之明细流水帐。
	任官令这是民国四十六年，由总统派令一位将军新职务的一张「任命状」。
	卖渡书这是一件日治时期的不动产买卖「卖渡证书」，本项证书经法院公证。买主为张东隆殖产株式会社，卖主为张东红等个人，时间在昭和11年。土地座落在新庄郡林口庄小南湾字下福。
	老照片这是一帧谢氏宗亲会欢迎家族名人谢介石返台的欢迎会老照片。时间：昭和十年十月二十九日。地点：台北市蓬莱阁。

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	家礼这是民国初年江南一个大家族的手抄本家礼记事册。因为「慎终追远」是很受到中国人重视的一项传统道德标准，家族对于举行丧礼与祭礼，一向都很庄严隆重，因此有些家族会以抄本小册形式，记录各种「家礼」的仪式内容，以供办事之参考。
	婚书这是日治初期，有傅姓与黄姓两个家族，为一对孤男寡女所订立的一份招婚合约书。合约书中规定生男育女对半均分等详细办法。
	阄书这是一份清光绪元年，一个家族为了分家别立门户，特将财产分成数份，并以抓阄方式完成财物分配所书立的抄本文件。
	分书这是为分配财产所预留的遗书，为求公正与符合法律效力，此份「分书」特别请多位亲友见证并经法院完成公证之手续。
	账册这是一本日治时期，一个台北大家族的日记帐簿，其内容是记载家族的金钱借贷与偿还之明细流水帐。
	任官令这是民国四十六年，由总统派令一位将军新职务的一张「任命状」。
	卖渡书这是一件日治时期的不动产买卖「卖渡证书」，本项证书经法院公证。买主为张东隆殖产株式会社，卖主为张东红等个人，时间在昭和11年。土地座落在新庄郡林口庄小南湾字下福。
	老照片这是一帧谢氏宗亲会欢迎家族名人谢介石返台的欢迎会老照片。时间：昭和十年十月二十九日。地点：台北市蓬莱阁。