见记者不相信地瞪大了眼睛，她笑了，并说，她小时候，人们还叫玻璃杯为“料杯”呢。
　　李尧宝的刻纸料丝花灯堪称一绝。我省方志中记载，是李尧宝使濒临失传的料丝花灯技艺得以恢复。
　　一提泉州刻纸，不少人会想起李尧宝。他擅长刻纸图案，选材范围包括飞禽走兽、花卉人物，图面典雅绚丽，生动活泼；造型优美动人，栩栩如生；结构严密紧凑，一气呵成；形象淳朴秀丽，黑白对比强烈，层次分明；刻工纤毫毕见，精细流畅，繁而不乱，刚柔并济，让人望而生爱。
　　李珠琴是父亲最小、也是惟一活下来的孩子。
　　自小，她和父亲相依为命，一大一小的身影出没在落日的渔船画廊边、祠堂宗庙前……当父亲远赴惠安等地的山里时，她便一个人乖乖地留在轧榜巷。
　　珠琴天资聪颖，在父亲身边耳濡目染，了解了民间刻纸工艺的流传和进一步发展。很小的时候，她就开始为父亲打下手，刻一些较简单的“福符”和“红签”。
　　李尧宝之父李九史是有名的漆画名师，哥哥则以刻纸谋生———当时还只是粗糙的刻纸手艺。李尧宝少年读私塾时就善于绘画刻纸，还曾钻研吴友如的飞影阁、铁花卷画谱和古今名人书谱。
　　当时手艺人之间竞争激烈，凭的就是硬功夫。比如开元寺要请艺人不止请一个，而是两三个一起请，一堵墙面用墨斗从上往下打出一条线，各自在自己的范围内画画。第一是看谁先画到墨斗线的地方，第二是看两边画的能否天衣无缝地衔接吻合。相比之下分高低，画不好的那一边要全部擦掉，由手艺好的人来补上。画不好的不仅没工钱拿，连伙食费都没了，更糟的是砸了招牌。
　　事关温饱问题，就是这样激烈的竞争逼使李尧宝技高一筹。
　　李尧宝在祠堂檐上漆画的时候，爬高仰头，一会儿就画得脖酸眼花。
　　他尝试将漆画画在牛皮纸上，再融合刻画的手艺镂空，形成一种工具图案，把工具图案按在建筑物或家具上，用金粉或其他颜色一刷，就出现了匀称美观的花样。
　　一开始，好多匠人都上门来讨工具图案，最后，就只卖不送了，全国各地，乃至东南亚地区都有人来订购。
　　不仅如此，他还将刻纸艺术成功地应用到誉满中外的泉州料丝花灯上，成为了料丝花灯的出色继承人。
　　李珠琴还保存着父亲留下的珍贵刻纸图案，并继续运用到了花灯制作上，这就是为什么你在欣赏李氏花灯时，偶尔会感觉这里面的花纹好像有古代木床雕花的味道，甚至是寺院里的某种图案……
　　我省方志中记载，李尧宝使濒临失传的料丝花灯技艺得以恢复。他制作的料丝花灯，1954年开始被选送出国展览，并作为赠送外宾的礼品。国庆十周年大典时人民大会堂福建厅悬挂着他制作的料丝花灯，其高超的制作技艺，受到中央领导的赞赏。

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　　李尧宝是泉州人（1893—1983），中国美术家协会成员，著名工艺师，他的名字已编入《中国美术家人名辞典》、《当代中国工艺美术》。作品先后荣获福建省工艺美术展览奖、华东工艺展览奖、福建省手工美术作品展出奖、民间展览奖、国家工艺美术服务部展览奖。　　

安溪蓝田游灯龙
　　每年正月十五，安溪县蓝田乡后清村都要“游灯龙”。其俗源自元朝闽南一带的民间草台“蜈蚣戏”（已失传），集全村人力物力一起过节，成为民间化解矛盾的最好方式，增进邻里往来与和睦。 　　
　　游灯龙从当天晚上8时开始，村里准备好龙头和龙尾，村里的男女老少每人准备好一盏灯笼组成龙身，随着参加人数的增多，灯笼渐渐汇成了“灯龙”。全村只擎一条灯龙，灯龙越长，象征该村人丁越兴旺。活动通常要持续一个半小时，在走家串户之后，村民们将一起到村里空地临时搭起的戏台前看高甲戏。

早报记者朱彩云文／图