客家手工艺

发布日期:2007-5-14  来源:你好台湾网   网友评论(0条)责任编辑:阮美玲

竹制工艺

竹制工艺是客家的传统工艺。从普通民用、家庭用具及建筑包装等竹制品发展到以动物、人物为图案的高档装饰家具,十几大类。竹制品是客家的重要产业之一。民国《长汀县志·实业志》载:“昔惟竹木二项为出产大宗。”
  客家以南方盛产之毛竹、苦竹为加工竹器重要原料,经过截筒、旋节、刮青、破竹条片,剖篾,并经脱油、漂白、着色等表面处理后,用中小径竹竿为骨架,或烧烤弯曲成型,以钉镶拼加固,辅以竹条片或竹蔑,即制成床、桌、凳、椅、柜、橱、花架、博古架、竹沙发等家具。也可制成竹鱼竿、伞骨、香芯、竹雨盖、笔筒、竹串、竹珠垫、竹筷、竹乐器、竹雕等。
  竹编产品以竹竿为原料,经多道工艺,制成各式竹篮、竹箩、竹篓、竹笼、簸箕、盘篮、谷笪、竹罐、竹盒、斗笠等产品。长汀、归化、宁化的竹丝器(竹丝门、窗帘、造纸竹帘等)、上杭的竹锁、永定的竹枕皆为名产,其中尤以造纸用的漆饰竹帘最为精致(见《汀州府志》、《长汀县志·物产志》)。一种客家妇女独特而别致的凉笠最为有趣,它由薄薄的篾片或麦秆编成,顶部缝有布,有的绣着花,边沿四周围除正面以外,还垂挂着16厘米左右长的折叠均匀的单色或花色布。劳动妇女以竹簪将凉笠连结于发髻上遮阳用,既轻便凉爽又别具风韵。现竹编产品发展有竹筒席、机编竹席、竹坐垫、竹背垫、盆套、竹画、竹慕帘、竹壳地毯、竹编花瓶、花篮、仿古礼篮及各类盘、缸、盒等,这些产品在国际市场上很受外商青睐。汀州还有一种“铜丝器”甚为著名。据民国《长汀县志·物产志》载:清康熙十三年至乾隆十六年间(1673-1751年)州出产“铜丝器”。它以“木为质干,漆为文饰,丝竹为经纬,或佐之以草,或相(镶)之铜,一器而诸工聚焉。邑人制为箱盒等器,用盛衣帽首饰,甚觉华美”。

 

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剪纸工艺


  汀州剪纸工艺源于清代帝后生日摆万寿,民间张贴红签(剪纸图案)以表庆贺。后来逢春节或新婚喜庆,新房门、窗甚至年糕、喜柚、新鞋、布料上多贴有用红纸剪成的各种艺术图案或文字,寓有庆贺祝福之意。其传统图案有“鸾凤和鸣”、“松鹤延年”、“梅兰菊竹”、“寿星”等,传统文字有“福,禄,寿,喜”等,多出自巧妇之手。
  汀州长汀童坊乡彭坊村剪纸工艺精湛,为汀州之冠。1985年福建省电视台和中央电视台为彭坊村剪纸艺术拍摄了专题片。
  民间剪纸不限于妇女,有专门剪纸、刻纸的艺人。各种图案无不应手而成,巧夺天工。

手扎工艺


  客家手扎工艺品种繁多,依物施艺,各具特色。主要有彩扎,灯扎,纸扎和花扎四种。
  彩扎多为民间职业艺人所制作。常以历史、戏剧故事为题材,用泥塑人物头型,铁丝扎骨架,用香粉捏成躯体、手足,佩以头饰、绸缎衣物,制成体态各异的人物,展现出帝王、官吏、将帅、文人学士、后妃仕女、庶民道释等形象,再配以亭台楼阁、花草树木等景物,也可配置灯光,尤如一小舞台,引人入胜。传统题材有“拾玉镯”、“张生跳墙”、“赵颜求寿”、“许仙借伞”、“水漫金山”、“西厢记”等,工艺精巧,造型逼真,色彩鲜艳。现由固定型发展到动态型,拨动机关人物能举手击鼓、推磨,殊为有趣。凡民间节日喜庆,陈列街头供人观赏。
  灯扎以竹木作为骨架,以通心草扎成各种人,兽,物之体型,糊以纸张、丝绸,中空插入蜡烛,灯光映射,琳琅满目。每逢春节、元宵等喜庆之夜,大街小巷张灯结彩,龙灯、狮灯、马灯、鲤鱼灯、宫灯、如意灯、寿桃灯、莲花灯等皆有,更有能沿竹竿爬上爬下的猴子灯和在木台上搭成的亭台楼阁。有的悬挂于门楣,有的小孩持之,有的成人舞耍。由幼儿扮成故事人物或坐或立于其中的“台阁”,抬着走街串巷的大型盛景灯扎,俗称“扛故事”。
  纸扎以竹木作骨架,以通心草扎成人,物及动物之体形,裱糊纸张,有的做成整栋的房屋,内设厅、堂、房间、厨房、楼屋,家具、用品、陈设等一应俱全,甚至内有摇钱树,规模宏大,结构严谨,人可在内行走,仿佛进入世外桃源一般。此作为冥品,用于焚化。如以竹丝为骨架、棉纸裱贴,还可制成“蝴蝶”、“蜈蚣”等各种开头的风筝,以绳线牵引,秋高气爽之时,迎风飞在天空,飘飘然然,忽上忽下,引人入且胜。后也有人制作能顺线携带爆竹于空中发出声响的散花风筝,更为有趣。
  花扎是用色纸、皱纸、通心草和绸布等材料,经剪,折,拼,扎制成各种花卉,盆景。花扎常用于作头饰,胸佩,瓶插,壁挂等,色彩鲜艳,自然逼真。在喜庆、送婚、送葬、文艺汇演、举办会事、装饰新居时常使用,可增强庄重气氛和环境色彩。

 

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制画工艺

制画工艺在客家民间流传甚广,名家辈出。如长汀上官周,宁化黄慎,上杭华岩,武平李灿均驰誉中外。尤以上官周的《晚笑堂画传》颇有影响。制画主要有版画,壁画,字画,蛋画,铁画,画像等。
  版画系以木制、阳刻为主,刻上门神、灶君、太岁等图案,印刷于纸上,贴在门板、灶前用以避邪叩安。也有供孩童娱乐的鸡公图、升官图等。
  壁画就其功能和艺术特点而论可分为两类:一是用于装饰建筑之壁画,以线描山水、花鸟、人物等图案为主,历史上常见于寺庙;另一类以宣传性壁画,以人物漫画、宣传画为主,具有强烈的号召力或讽刺幽默的艺术效果。
  字画以纸、帛为底,经裱褙成为有卷轴的条辐,可卷可挂,悬于厅堂、室内,增添光彩。
  蛋画是在空心蛋壳上精心绘上山水、花鸟、人物、线描等彩色图案,颇有立体感。
  铁画是用生铁锻铸而成的缕空带有立体感的工艺品,以花卉、鸟兽为题制成盆景、挂屏,显出刚劲挺拔的风采,现常用于装饰门、窗、厅壁、屏风。史载,乾隆年间汀州人张彪精锻打焊接技术,用铁片、铁丝材料制作山水、人物、花鸟等铁画,制作精良,栩栩如生,驰名遐迩。
  画像以纸为底,炭粉为料,通过白描、素描、工笔手法绘成人物肖像,多见于遗像,后发展有彩粉肖像及瓷画像。


皮枕工艺


     皮枕是汀州客家传统手工名产。民国《长汀县志 物产志》载:“皮器,邑所造有皮枕、枕箱、皮夹、皮鞋等物。”汀州皮枕始产于清朝中叶,由于质量上乘,享誉海内外。
  皮枕以猪皮、牛皮、生漆、桐油、芦花、竹蔑、布及颜色等为原料,以皮革(或上等棉布)制胎,内絮黄藤、竹蔑、芦花,外布油灰,抛光后涂以多道大漆,绘上花鸟、山水 、人物以及惹人喜爱的“天女散花”、“嫦娥奔月”、“黛玉葬花”等多种典故图案,配以“福庆吉祥”、“延年益寿”等内容的对子。其造型美观,款式新颖,色彩光亮夺目,漆面光滑,具有较高的艺术欣赏价值。用起来柔软、富有弹性,凉爽卫生,经久耐用。特别是盛夏酷暑,人们喜欢用皮枕作垫睡眠休息,格外舒适凉快,不会沾汗。港《大公报》誉之为“福建名产,夏季床上佳品”。皮枕历为汀州出口之精品。
  每逢婚嫁寿诞,客家风俗多喜欢用一对漆皮枕头做礼品赠送,喻百子千孙,寿比南山。

 

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刺绣工艺


     刺绣工艺是客家民间的传统工艺。客家妇女多能按所需花样自描自绣,刺乡品多用于婚娶陪嫁、儿童出生、满月、周岁馈赠及城乡妇女日用装饰,如帐眉、门帘、枕套、花鞋、围裙头、衣服、童帽、兜肚等,各式图案有:人物、山水、花鸟、虫兽等,形态逼真,技术高超,有独特民族风格。
  刺绣工艺主要有三种:(1)单色绣:将绣品绷在圆盘上或埋在手里,用单种颜色的绣线绣制。针法主要有包针、扣针、别梗、切针等,它的特点是操作自由,绣品具有清淡、素雅的艺术效果。(2)彩色绣:将绣品绷在圆盘上,选择五颜六色的绣花线进行绣制,针法主要有散套针、斜针等,它的特点是用针细巧,线线均匀,善于表现图案的层次。(3)贴布绣;将边角布料刮浆、晒干,印上花纹,然后沿花纹边缘剪下,贴在绣品上,烫平,再经珠宝勾勒,并配以扣三针等其他针法绣成,它的特点是有大块面的色彩形象,花型活泼,牢度强,省工易做。

制瓷工艺


  早在新石器时期,在茂密森林覆盖着是的闽西大地上就有人类活动。20世纪初首先在武平发现了远古制石器和陶器的遗址。此后在长汀、上杭、连城、永定都发现了新石器时代的遗址。出土的陶器有陶纺轮、陶网坠、印纹陶罐等。这些新石器时代的人类所使用的生产工具和生活用品,生动地向人们展示了约5000年以前闽西原始居民的生活情况和手工业生产的发展水平。至两宋时期制瓷工艺成熟并具相当规模,至明清又有较大的发展。宋窑遗址近年在长汀南山、连城新泉、庙泉等地均有发现。
  从长汀南山塘坑排(碗片山)宋代瓷窑遗址及鸡骨山明清瓷窑遗址出土情况来看,瓷器种类大致可分为日常生活用品和美术品两大类,主要有碗、盘、碟、壶、瓶、盂、杯、罐、灯和琉璃瓦等,瓷胎细密,瓷质坚固。釉色有青釉、影青釉、黑釉等。釉层一般不厚。窑具主要有匣钵、垫环、垫饼和擂钵等多种。其制瓷工艺是以当地的高岭土为原料,采用轮制、模制和平制,拉坯成型或制坯倒坯成型、坯刀模压成型,并刻印各式花纹装饰图案,进窑匣钵叠烧。“龙窑”依山建筑而成,窑腔庞大,柴木燃烧后,火势从前向后移去,可全部利用窑温。瓷器烧之则坚,釉色一致,差异较小。据考,长汀河田、南山等地蕴藏有丰富的高岭土,现仍然烧制民用缸、钵、罐、坛、碗、盘、盆等陶瓷用器。连城县李屋乡是闻名遐迩的“土瓷之乡”,土瓷生产有近700年的历史,境内优质瓷土资源据测算贮量达180万种吨。

 

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木制工艺


  木制品多以客家当地盛产之松、杉、樟、楠、楮、栲、柏、杨、麻栋、若楝、木荷、枫香等为材料,经截筒、格墨、锯板、裁正、刨切、开榫、打眼、拼板、嵌装和钉面等,或辅以漆刻等工序,制成各类木制产品。主要有桌、椅、凳、柜、橱、箱、匣、架、床、屏风等家具和车架、风车、水车等农具,以及棺、桶、皇、盘、盖、各类工具柄、扇、帘、垫、挂屏、挂历、伞头、伞骨、木屐、火柴梗、碗、筷、夹、乐器等生活或娱乐用品。木制工艺在建筑上多见于制作门、窗、柱、梁、飞檐、斗拱、门楼、亭台、楼栏、楼板、屋角、天花板、地板条及佛像、神像等,还见于建造木桥等。现可制胶合板、纤维板、刨花板等人造板,配以塑料、金属、玻璃等材料,使木制产品花色品种有所创新。

藤棕草编工艺 

藤器有桌、椅、沙发、床、垫、茶几、篮、盘、盒、箱等。其工艺是以毛竹、杉木或杂木条,钉成不同造型的骨架,用当地盛产的老虎丝藤(石松)经泡煮、晒干、刨皮、破藤心等处理,以人字型、梅花洞、双棱格等图形,编成各式产品,框架牢固,造型美观。。
  棕器有绳索、垫褥、地毯、床榻、毛刷、蓑衣等。“织衣裙以被农人,造为衣箱帽盒床褥拜垫等物,以便平民,质而不俗,尚有敦朴之风焉。”(见《长汀县志·物产志》)。其工艺是以松、杉、杂木构成不同造型的骨架,用当地盛产的棕皮、棕丝为原料,按一定图案,制成各式产品。
  草制品以三角草、灯芯草、玉米皮、麦秆、稻草、芦苇等为原料,经选料、日晒、消毒、染色、纺织等工序,采用平编、小辫、套扣等纺织方法,加工成各式花色品种的饭箪、草枕、草席、帽、提包等草制品。牢固结实,细致光洁,美观耐用,散热性强。

 

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造纸工艺

纸是中国古代四大发明之一。汀州素以竹造纸著称于世。宋代《临汀志》(《土产·货之属》)就有纸的记载。长汀造纸始于唐末宋初,盛于明清,年产量最高达10多万担。产值达银币百余万元,为传统的大宗外销的“拳头”产品。汀州玉扣纸、连城宣纸闻名遐迩,长盛不衰。
  据考,客家手工造纸的纤维原料是从楮--藤--竹--稻草(禾茎)一麦草等逐渐扩大来源的,而以竹为最多(见《汀州府志·物产志》)。
  生料纸“汀州玉扣”的制作,系采用石为灰腌制幼嫩竹麻的生料制浆法,经过砍竹麻、断筒、削皮、剖片、下湖以石灰腌、洗漂、剥料、压平、踏料、入笪下蓝、耘槽、抄纸、湿压、切边、牵纸、供烤、干纸切边、整理包装等工序制作而成。具有纤维细长、光滑柔韧、色泽洁白、莹润如玉、张片均均,拉力强、摩擦不起毛茸、卫生无毒、书写易干、墨迹不褪、经久不被虫蛀等特色。既是书画、祭祀等用纸,也是早年卷烟纸佳品,被誉为“玉洁冰清”、“欺霜赛雪”。过去曾进贡帝京,被称为“日近天颜”。现在玉扣纸广泛用于毛笔书写、绘画、翻印古籍、印制账簿,还可用于裱背、包装等。
  熟料纸“连城宣纸”系连城姑田元甲蒋氏四祖小林首创,其制作经过砍竹、剖竹、浸竹、洗涤、晒干贮藏、腌料、洗涤(或经舂烂)、加石灰或土碱第一次蒸煮、洗涤、再加碱第二次蒸煮、漂白(分日光晒、尿淋或捣烂浸碱再蒸煮、漂白)、制为丝饼(随时可用造纸),然后打浆制作而成。由于连城宣纸具有纸质薄韧、颜色洁白、吸水力强等优点,所以是精装印刷、复制描绘、书法、绘画、裱糊的好材料。清代皇太子的《四书》、《五经》和溥仪皇帝的《膳房清册》就是用连城宣纸印制的。

印刷工艺 

客家印刷术久负盛名。长汀最早版印的书籍为宋代州官鲍瀚之重印的《算经十书》(中国古代数学精华),明代已编入《永乐大典》。清杨澜著的《临汀汇考》也有宋人陈日华在临汀(长汀)刻印《集要方》的记述。明朝万历年间(1573—1619年),长汀四堡雾阁木刻宋体版本,用玉扣纸、毛边纸、连史纸印刷,发展为中国四大木刻印基地之一。流传古今的《增广贤文》等线装书即源于此。四堡书籍声誉极高,有“独占江南,发贩半天下”之誉,是古籍雕版印刷史上的一颗明珠。它的开拓,得力于邹学圣(四堡人)和他的夫人邵妙正(杭州人),他们在雾阁首创书坊镌经史以利后人。据史载,自明朝万历至清光绪270年间,四堡刊行的书籍包罗万象,无不俱备,均有刊本。民国10年,毛焕章在长汀创办毛铭新印务局,引进近代印刷工业技术和设备,为闽西最早的印刷企业。

 

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色纸工艺 

清杨澜著《临汀汇考·物产考》(卷四)有长汀出黄丹、木红,归化(今明溪)出红纸的叙述。
  客家的色纸生产有三种方法:(1)用本地产毛边纸、玉扣纸施上胶矾(防渗)后,用排笔刷上颜料烘干而成单面色纸,其色泽透亮,品种有:大北胭、奎红、梅红纸、黄丹纸、朱砂纸、黄表纸等。其中,黄丹纸是长汀名产,是用雄丹粉加胶刷制而成,高贵者洒有碎金箔,用于书写楹联、张贴厅堂,可保持数十年而褪色,且有防蛀作用。古代医书多用此为书面。(2)用本地产毛边纸、玉扣纸直接浸入颜料水中,使整体着色风干而成双面色纸,供书写、彩扎和制作冥器之用,品种有:大红、桃红、黄、蓝、绿、灰、黑楮色和栗色,其中,栗色纸是用长汀特产板栗的外壳浸泡出液(含鞣酸)染制而成,呈栗红色,如调制成深色可加少量青矾(硫酸铁)。栗色纸是早年书籍帐册的封面材料,有防蛀作用。(3)用植物颜料,如红花、苏木、黄柏、黄栀子等浸泡出液,和入纸冰浆抄纸直接制成,如黄烧纸沿用此法至今。
  色纸由于其固有的色泽鲜艳、久不褪色、纸张柔韧、适于彩扎、着墨力强、即写即干、纸灰轻飘易散等特点,因而是一种经济实用的消费用纸,久负盛名。畅销于闽西、赣南、广东潮汕、港澳和南洋诸岛。

纸箔工艺

汀州生产纸箔历史悠久,据清杨澜《临汀汇考》载:“其金银纸则以锡泊刷粘纸面,或染以黄为冥帛。”品种有金箔纸(也称锡纸)、铅箔纸两种。
  金银纸有老六裁、七裁等标号,在纸中贴上一块锡箔。每贴以半数恻上槐花水成黄色作为金色,余为银色。纸花边是用厚纸壳凿成圆坯。包上锡箔纸,打上银元图案,故也称纸银元。这两种冥钱用纸仿造钱币作陪葬或作祭祀用品焚烧,多于清明时节祭扫祖坟及农历七月十五日祭奠祖先及迎神打醮之用。
  海外侨胞喜用汀州玉扣纸制作的金银纸、纸花边祭祖。据说其原因,一是玉扣纸焚烧后纸灰少,呈白色;二是用玉扣纸做的纸钱纸灰能轻扬远飘,表示神灵笑纳,可飘回祖国让先灵受用。 
  据民国《长汀县志·实业志》:“在昔制造出口,太师椅、屏风、茶几、柜橱、花床、桌凳等,皆质粗耐用。木工业颇发达。”宋朝年间汀州即出现松木造船及木质漆器,至明朝已有很高的木制、漆刻等生产工艺水平,并有桌椅、屏风、茶几、柜橱等木制品出口。清朝乾隆年间木船制造业已很兴盛,长汀五通桥头的报功祠就是造船、撑船和搬运工人聚集、居住的地方,造船业促进了汀州江河航运事业的发展。

 

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