福建诏安是著名的“书画之乡”，“诏安画派”以其纯朴厚重、雅俗共赏的风格深受人们的喜爱，影响波及日本、东南亚和台湾。清末民国时期，马兆麟、林嘉、沈镜湖、吴天章等又吸引海派精华，使诏安书画达到一个新的境界。
　　在中国美术界独树一帜的“诏安画派”创始人谢颖苏、沈瑶池对台湾画界影响很深。清代，谢颖苏曾多次赴台讲学作画，台南海东书院、艋舺青山宫、台北板桥大观义学等学堂，都留下他的足迹。谢颖苏对台湾美术起了启蒙和开拓的作用。
　　谢颖苏生于一八一一年至一八六四年，字管樵，号懒樵，又号懒云山人，福建漳州诏安县人。诏安县是著名的“书画之乡”。晚清，以著名画家谢颖苏、沈瑶池、汪志周等为创始人的“诏安画派”，在中国美术界独树一帜，享有很高的声誉。“诏安画派”对台湾书画艺术影响很大。最早将诏安书画艺术带到台湾的是谢颖苏，因而被誉为“台湾美术的开山祖师”。
　　谢颖苏是个精通琴棋书画的才子，画兰竹的才气直逼郑板桥。民间传说皇帝召他进京画画，他在驿馆里用宫里送来的绢擦茶水，拿甘蔗渣蘸墨汁往绢上乱扔，让微服来访的宰相在目瞪口呆中看他将满绢墨点收拾成维妙绝伦的《百鸟归巢》。
　　厦门闽南文化研究会副会长范寿春先生介绍说：
　　“谢颖苏出身于‘一门称风雅’的书香门第。他九岁能画，能诗、能琴，尤其工于书法。早年拜著名画家沈锦洲为师。年青时艺术声誉就已名噪八闽。他金石书画兼长，尤其以山水、花鸟、兰竹著称。著名近代文学家林纾称他‘人物、山水、兰竹，皆入能品。’著名画家陈子奋赞扬他金石书画三绝，‘兰竹瓣香郑板桥’。比如画竹，他博采宋元以来闽人画竹技巧，吸收郑板桥墨竹画的豪通之气，深得‘从胸无成竹，进入胸有成竹，再到胸无成竹’艺术境界的无穷妙趣。
　　道光二十年，也就是一八四O年，闽浙总督颜伯焘仰慕谢颖苏的艺术才气，邀请他入幕府。谢颖苏住在福州，出入于总督、巡抚和将军府三大衙门，点染丹青，广交朋友，书画作品开始流入台湾，为官府、士绅和文人雅士所收藏。从咸丰元年（一八五一）起，谢颖苏多次东渡台湾，讲学作画。他先后在台南海东书院、艋舺青山宫和台北板桥大观义学讲授绘画和书法艺术，对台湾书画艺术起了启蒙和开拓作用。台湾史学家连横在《雅堂文集》谈到：当时台湾谈艺之士，‘辄宗吕西村、谢管樵……管樵名颖苏，诏安人，负奇气。擅画兰竹，山水尤佳。题诗作画，皆超脱不群。壮年游台湾，历主巨室，居于海东精舍。’”
　　范寿春先生特别提到，谢颖苏绘画有他的独到之处。被视为清代台湾画作的精。
　　“谢颖苏主张绘画要有‘神骨’、‘气’、‘品’、‘逸韵’，以达到‘简淡之致’。他的画理，注重笔意、笔外神韵。在他讲学的地方，他都将自己的艺术理论和实践，毫无保留地传授给学画者，成为台湾画坛最受敬重的艺术大师。《台湾省通志》记载：‘至于清代游宦幕式流寓之士，工书画者亦有多人，而以谢颖苏与吕世宜（即吕西村）为最杰出。’可见，以谢颖苏等著名画家为代表的‘诏安画派’，对台湾画风的影响是相当大的。”
　　谢颖苏不但把诏安画艺传授给台湾画界，而且把常规实用美术精萃，通过园林建筑艺术形象地介绍给台湾人民，从而进一步确立了他在台湾美术史上的地位。范寿春先生说：
　　“台湾二级古迹板桥林家花园，被认为是‘中国南方庭园在台湾的翻版’。园中有定静堂、观稼楼、来青阁、方签斋、月波水榭、开轩一笑亭、横虹卧月桥等景观，凉亭、台榭、楼阁、池塘、门窗，形态各异，花样无穷，在园林建设中独领风骚。板桥林家花园的总体建筑格局和细部绘画雕刻艺术，就是谢颖苏艺术才华在建筑中的具体运用。台湾出版的《台湾人的根》记载：‘谢管樵，板桥林家花园设计第一人。’”
　　台湾忠烈祠的上壁勒石，也有谢颖苏的兰竹画。台湾许多民间建筑中的花鸟、兰竹绘画和雕刻，和诏安如出一辙。
　　由此不难看出，“诏安画派”在台湾的影响，已不仅仅限于艺术殿堂，而是深入到民间百姓中。范寿春先生介绍说：
　　“在清代的台湾上流社会，谢颖苏的画作十分抢手。《台湾省通志》记載：‘在台人士至今多藏其墨迹，甚宝爱之。’ 晚清台湾强光宾编著的《中国书画》，收录古今名画家七十余人的代表作，其中有谢颖苏的《墨君图》、《画兰》、《悬崖垂翠》、《拟板桥画兰》四帧。今天，台湾历史博物馆仍高悬谢颖苏的墨宝，把它当作清代台湾画作的象征。”
　　日本学者尾崎古村在《清朝时代之台湾》中，把“谢颖苏之画”列为台湾历史文化的一大瑰宝。谢颖苏的花竹画，勒石悬刻于台湾忠烈祠和台湾历史博物馆，成为清代台湾的艺术瑰宝。台湾出版的《中国书画》，谢颖苏的代表作与赵孟頫、王冕、董其昌等历代名家书画并列。另外，谢颖苏的作品还被北京故宫博物馆、台湾历史博物馆、福建省博物馆珍藏。
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