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▲盛典演绎关帝文化。

台湾关帝庙敬献祖庙的匾额。

6月28日，东山关帝文化节刚刚落下帷幕，而台湾关帝文化学者黄先生说，两岸关帝文化的深入研究才刚刚拉开帷幕。众所周知，山西解州关帝庙、湖北当阳关帝庙、河南洛阳关帝庙，是全国三大关帝庙。然而，小小的东山关帝庙能跻身其中而被列为“全国四大关帝庙”之列，还能在全国数以万计的关帝庙中“一枝独秀”是何原因？近日，在东山举办的关帝文化节上，海峡两岸的有关学者用新的视角指出，其重要原因是它在向福建东南沿海、台湾及海外弘扬关帝文化中担当重任，发挥了极其关键的传播和发展作用。本报记者日前参与了这次盛会，有了许多新的见闻和发现。

厦门、金门、台湾，同在一方古碑中

今年东山的关帝文化节，恰逢建庙620周年。庙内，一方古石碑引起了两岸学者的关注：清代金门镇总兵陈化成，台湾鹿港游击陈清沂、督理厦门税务黄恩录，以及厦门钓艚、澎湖钓艚、台湾船行、漳州船行等百余名个人、数十家行号共同出现在这方古碑中。原来碑上记载了当时厦、漳、台民众同崇关帝，共同出资重修这座闽台两岸关帝祖庙的盛事。

东山的谢先生告诉我们，关帝信仰在东山的广泛传播起自明洪武二十年（1387年），其时江夏侯周德兴率兵来东山建铜山城设水寨以防倭寇，为安抚官兵情绪，建关公祠，“刻像祀之，以护官兵”。由此，东山人从此开始信仰和崇祀关帝，使得东山关帝庙成了中原关帝文化在东南沿海传播的杰作。正是东山人正义、忠诚与爱国的情操促进了东山关帝文化的传播。东山关帝庙建庙620年来，其声名近传东南沿海、粤东，广被台湾，远播海外，有众多海内外关帝庙宇从这里分灵挂香缔结香缘。从台湾嘉义前来参与盛会的陈先生说，千百年来闽台就是一家人，这方石碑平时人们没有注意，而现在我们仔细来研读就可以感受到闽台一家人的历史渊源是多么深远。

把关帝信仰带入台湾，厦门有着特殊的作用

东山与台湾具有十分密切的“五缘”关系。东山关帝庙又成了关帝文化从沿海至台湾的传播发祥之地。对两岸文化关系颇有研究的台湾台北的吴先生说，东山关帝香火不断地传入台湾，主要通过戍垦移民和商贸往来。而在这过程中，厦门也一直有着特殊的作用。据《东山县志》记载：嘉靖年间，铜山水寨扩建游兵营，辖台湾的淡水、澎湖、凤山。铜山民众三丁抽一参加水师到台湾服役，退伍后有些士兵留居台湾澎湖一带，与当地人共同开垦台湾。他们把家乡信仰崇祀关帝的习俗带到那边，从东山关帝庙分去香火和建庙奉祀居留地作为保护神。清康熙五十二年（1713年），铜山人游崇功出任台湾守备，特地从关帝庙分灵一尊关帝神像，奉迎到台湾诸罗县东山隅（今嘉义县）建庙崇祀，以关帝神灵慰藉追随赴台的铜山官兵。

明清时期，闽南一带与台湾商贸往来密切。东山成为东南沿海最大的造船基地之一。海内外商人因东山船舶坚固廉价之故，争相订制。当时，出洋海船在东山港必须先到东山关帝庙焚香朝拜。于是，东山关帝庙的香缘就随商船奉祀于台湾和海外各地。明永历年间，泉州一商船停泊铜山港，陈姓船主来东山关帝庙进香，分灵到船中奉祀，从此这艘商船生意日上。后陈船主为感谢关帝庇佑，将船中奉祀的关帝神像送到凤山（今高雄），兴建文衡殿，尊祀关帝，成为台湾南部较早的关帝庙宇。历史上，厦门的许多民众到台湾垦殖，其中有的人就从厦门把关帝信仰带到台湾。

两岸关帝文化交流，厦门成了重要中转站关系。

据台湾寺庙整编委员会统计，全台有关帝庙宇951座，其中宜兰礁溪协天宫、台南祀典武庙、高雄文衡殿等这些台湾最早和最有影响的关帝庙，都是在明清时期从东山关帝庙分灵挂香设立的。台湾的诸多关帝庙至今仍常来寻根谒祖，东山关帝庙成了台湾关帝信众到大陆谒祖朝圣的首站和热点。而厦门往往成了他们的中转站。在这次采访中，从台湾嘉义来的林先生就告诉我们，他们的进香团当中，许多人是取道厦门，然后转到东山的。在这次盛会中，厦门的有关学者也来到东山并与台湾的学者一起探讨关帝文化。有意思的是，林先生援引古碑的记载说，历史上漳州东山的关帝文化就牵系着厦门、金门和台湾。现在，海峡两岸民间往来日趋密切，商贸往来越来越热络，关帝文化不仅是一种民间信仰，也是一项独具特色的旅游资源。台湾许多信众、游客前来朝拜关帝、领略和观赏关帝文化，总喜欢先到厦门。厦门在历史上是关帝文化传播到台湾的中转站，而现在则是海峡两岸关帝文化交流重要的中转站。

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