此外，家谱的家教作用如今也被重新挖掘，定位为汲取先人智慧、重拾泱泱家族之风。我不禁想起了魏晋南北朝时期。当时家谱，族谱的修订蔚然成风，谱学成为世代相传的专门之学。不仅名门大族均有家谱，就是那些“百代无闻”的寒族，一旦新贵，也“无不追述本系，妄承先哲”。谱书不仅有家谱、宗谱、族谱之分，还有专记门阀士族姻亲关系的“中表薄”。士族将庄园、权力世代相袭的同时，还竭力将文史研究作为私家独学，代代相传。他们利用经济和政治的特权来垄断文史。但后来随着农民起义的风起云涌，以及唐王朝中央集权的建立，最终导致了门阀士族制度走向衰亡，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

靠枪杆子出政权的李唐，底气不够足，就把老子李耳追封为太上玄元皇帝，总算才找到自信。一如袁世凯要过过做皇帝的瘾，就有识时务者“考证”出洪宪皇帝原来是三国袁绍、明朝辽东督师袁崇焕的后人。“王侯将相，宁有种乎？”经历那么多次的宫廷阴谋、战争、民族大融合，城头也多次变换大王旗。真的有贵族的话，或许也早湮没在历史的长河中了。

据说，同姓三分亲。但这也要看具体情况。在未庄，阿Q常常夸耀过去：“我们先前———比你阔的多啦！你算是什么东西！”有一次他喝罢几杯黄酒，就说自己原是赵太爷本家；赵太爷知道了，便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。

当然，我们在反对“晒”祖宗的同时，还是不能低估家学渊源的作用。古代的颜氏家训、柳氏家训、曾国藩家书都是修身、齐家、平天下的必修教材。柳传志在致父亲的悼词中就特别提到了父亲的教诲之恩。无锡荣氏家谱中也有这么一条家训：“择高处立，就平处坐，向宽处行；发上等愿，结中等缘，享下等福。”