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关于厦门城的开发史，“南陈北薛”的说法由来已久，可是这“陈”和“薛”所指何人，却一直是个“历史悬案”。2004年12月至2005年4月，为配合仙岳路的改造工程，厦门文化遗产保护中心对位于仙岳路与金尚路交叉口东侧的市级文物保护单位、我市最重要的唐代墓葬之一——“陈喜墓”进行了抢救性发掘。结果发现，历代相传的陈喜墓和陈喜衣冠冢，其墓主人实为陈喜之孙陈元通及孙媳汪氏；由这座双冢双穴墓出土的两块墓志铭也因为承载着可能破解“南陈北薛”疑团的历史信息而成为了文史界关注的焦点。
　经过一年多的整理及辨识，日前，文保中心的专家终于“破译”了这两块墓志铭的铭文，并于昨日正式公布了对陈元通夫妇墓葬进行考古发掘的成果。

陈元通之妻汪氏墓葬墓室外部解

汪氏墓出土长沙窑瓷罐

汪氏墓出土银碗

据介绍，这座双冢双穴墓东侧墓主人为陈元通，西侧墓主人为其夫人汪氏，两墓均为长方形土坑券顶砖室墓，坐北朝南。陈元通墓墓室长4.8米、宽1.64米、高1.65米，该墓早年被盗，墓中出土带盖大陶仓、青釉碗、青釉双系罐、青釉四系罐、银勺、铜镜、铜泡、铜钱、铁刀、墓志铭等遗物20余件；汪氏墓墓室长5.3米、宽1.38米、高1.64米，墓中出土邢窑白瓷碗、青釉碗、青釉盖罐、青釉双系罐、长沙窑双系罐、方形铜镜、银碗、银盏、银、银冠饰、铜簪、墓志铭等40余件。
　陈元通墓的墓志铭《故奉义郎歙州婺源县令陈公墓志铭并序》刻在宽65厘米、高58厘米、厚8厘米的花岗岩石上；汪氏墓的墓志铭《唐故陈府君汪夫人墓志——唐故歙州婺源县令陈府君夫人墓志铭并序》，宽46.5厘米、高61厘米、厚8厘米，由细泥烧制而成。记者了解到，由于岁月侵蚀，两块墓志铭的铭文都十分模糊，再加上铭文中有不少古文异体字，古时行文又不用标点，令铭文的识读困难重重。文保中心的专家在厦门大学历史系主任、古文字专家刘钊教授的帮助和指导下，一字一字地“破译”了铭文。
　文保中心的专家介绍说，关于厦门早期历史的记载很少，过去“复原”这段历史，主要是依据明弘治的《八闽通志》、明万历的《泉州府志》、明崇祯的《闽书》、清乾隆的《鹭江志》、清道光的《厦门志》、清同治的《福建通志》，以及一些族谱等。这些资料或成书较晚、或语焉不详，使人们对厦门早期历史的认识不甚明了。陈元通夫妇墓葬的发掘堪称我省唐代考古最重要的收获之一，除出土了一批珍贵文物之外，墓葬中出土的墓志铭尤为重要，是迄今为止记载厦门历史的最早实物见证，为研究厦门早期历史提供了珍贵的文字资料。

《故奉义郎歙州婺源县令陈公墓誌铭并序》
乡贡进士欧阳偃撰

有唐大中九年，岁在乙亥四月二十四日，颖川陈公终于泉州清源郡嘉禾里之私第，年七十有五。呜呼！曰（古）稀之年虽已过矣，五等之名亦已尊矣，上德高义盍其永歟。哀哉！公讳元通，清源同安人也。曾祖承，撫州司马；祖喜，蜀州别驾；父仲瑀，番禺县丞。公则番禺之长子。生高阳许氏，宽厚和雅，指規人間，代之器也。豐其產，继为豪室，而行诸礼教，人称名家。其姻戚有仕者，亦累至郡縣。公始不求试，不躁进，乃爲常調。释褐自餘干、南昌兩尉，转歙州司兵参军，迁婺源县令，累任得清平之称。而婺人多罹其寇，叠政病，不能获。公用良筹密思，无所遗党。既以能闻于廉使，仍加字□（此处字迹模糊难以辨认）之术，多会于诏。乃书上下，考申其有司。有司褒其能，不黜其较将。罢秩还乡，至止之后得疾，不越月而终焉。呜呼！器有余而用未至，禄有待而寿俄终，良可悲哉！先娶汝南周氏，则前登太常弟匡物之女，不幸早世。有男不育，唯女二人。长适许氏，次曾氏。后娶汪氏以继其室。有男子二人，长曰肇，次曰皋。女子三人，皆稚年。相次而克承名教，丁丧合礼。明年秋八月一日，卜葬于所居之里，祔其先塋，礼也。或以重泉之下，用志其德，其孤乃号以请之。其渤海欧阳偃实公之丈人也，于是哀为铭焉，冀彰公之德于丘陵倾圮之后。其词云：禀器蕴能，为其之称。怀才抱德，伊人是则。为政立名，于时作程。位思称实，寿俄已毕。吞恨者多，伤之如何。哀哉！

《唐故陈府君汪夫人墓志唐故歙州婺源县令陈府君夫人墓志铭并序》
乡贡进士陈过庭撰

夫人颖川汪氏，其先新安人也。曾祖训，祖相，父宏。夫人即宏之长女也。高堂具庆，代虽不仕而由仕也。享年四十八。鄆王登位后二年岁次辛巳六月二十一日寝疾，终于清源郡同安嘉禾里之第。歔欷！夫人幼受贞明，长居令淑；高格有焯，柔顺承家；伉俪端凝，备于中外。以织组紃为业，以恭谨孝行为心。顷者，府君自歙州司兵参军，夫人迺配淑德。由司兵拜婺源令，夫人皆同受荣禄。妇道炫燿，和顺六姻；乡里之间，休芳馹著。何图双鸾翼比，一旦飘零，梧桐韵清，千秋泯绝。四十一而寡，抚育孤幼，严训守养。无专制之义，有三从之道。夜行以烛，昼不游庭，实可谓其高行耶！噫欤！人之生死，理亦常道；一往一返，真宅是归然。悲乎！夫人生则慈而贤，寿何殁而中，是不幸也！以三年八月二十四日厝于宅东三里之原，祔府君之塋，礼也。龙一举，丹旄翩翩；蒿里永从，愁云漠漠。芳兰霜败，玉树风摧，痛矣哉！有男一人，曰皋，举孝廉。幼则明敏，赜经籍微奥，早为州里荐送。以膝下之恋，未遂西辕。钟以荼蓼，不能灭身。呜呼！禄不及其亲，哀毁无地。临棺一恸，百鸟哀鸣。号天扣心，何酬鞠育。有女二人，皆美淑端休，其仪不忒。一人适学究许及，虽未得禄，得禄之道一也。一人年未及笄，孤无怙恃。过庭与皋则同房之叔，復文翰同志，为名而刊玄石，以纪其事，而表泉壤。铭曰：夫人之德兮松篁，夫人之懿兮兰芳。六亲兮保顺其美，皇天兮讵罹祸殃。月明风起兮垅树苍苍，千秋万古兮玄化茫茫。已而已而感其伤。

1200多年前，鹭岛名“新城”
专家破译墓志铭解开许多谜团

陈元通夫妇何许人也？

根据墓志铭记载，陈元通卒于唐大中九年（855年），时年75岁，其生年为唐建中二年（781年）；汪氏卒于“鄆王登位后两年”，鄆王即唐王李温，他于唐大中十三年（859年）即位，是为懿宗，可见，汪氏卒于唐咸通二年（861年），另墓志铭中有汪氏“享年四十八”的记载，则汪氏生于唐元和九年（814年）。
　　墓志铭称，陈元通曾任余干、南昌（今江西余干、南昌）县尉，再转为歙州（今安徽歙县）司马参军，后又迁任婺源县令。其父仲瑀，曾任番禺县丞（今广东番禺）；祖父陈喜，担任蜀州（今四川崇庆一带）别驾；曾祖陈承，任抚州（今江西抚州）司马。
　墓志铭中称陈元通为“颖川陈公”，说明陈元通祖籍地为颖川，就是现在的河南许昌；汪氏“其先新安人也”，专家介绍，隋唐时期叫“新安”的有3处，根据考证，汪氏应为安徽、江西、浙江三省交界一带人。

陈元通时代厦门是怎样的？

专家介绍，此次发掘的陈元通夫妇墓志铭，与1973年在泉州发现的《唐许氏故陈夫人墓志》一起，成为了记载厦门历史最早、最可靠的实物见证。这位“陈夫人”就是陈元通之弟陈元达之女，她的墓志铭记载：“曾祖僖爱仁好义，……遂为闽之豪族。……宵遁于清源之南界，海之中洲，曰新城，即今之嘉禾里是也。”陈元通墓志铭记载：“颖川陈公终于泉州清源郡嘉禾里之私第……清源同安人也。”汪氏墓志铭记载：汪氏“终于清源郡同安嘉禾里之第”。
　专家告诉记者，陈元通卒于公元855年，此时厦门岛隶属于设在泉州的清源郡，机构设置为“嘉禾里”。“里”是古代的一种居民组织，唐制百户为里，五里为乡，可见当时厦门岛的居民数量还很少。
　比照两块墓志铭对厦门的称呼，汪氏墓志铭多了“同安”二字，这又是怎么回事呢？专家介绍说，据史料记载，公元282年首次置同安县，后废此建置；公元803年置“大同场”，至933年又升“大同场”为“同安县”，由此可见，“同安”可算是“大同场”的古地名。当时的文人喜欢使用古地名以使文章更具古意，所以汪氏墓志铭仍记“同安”就不奇怪了。

陈喜何时到达厦门岛？

陈喜究竟是何时到达厦门的呢？专家介绍说，目前文史学界有“安史之乱说”和“福州军乱说”两种说法，在这两种说法中，陈喜率族人来到厦门岛的时间分别是公元755年至763年之间和788年。而通过这两块墓志铭所记载的信息来推算，专家说，陈喜来到厦门的时间应该在公元770至780年之间。
    　专家表示，经过考证这两种说法都存有疑问。根据推算，“许氏陈夫人”的生年应为835年，如果按每代22年计，陈喜应当生于769年前后；安史之乱发生在公元755年至763年，此时的陈喜可能尚未出生或者十分年幼，不可能带领全家来到“新城”。而根据《资治通鉴》的记载，福州军士作乱发生于唐德宗贞元四年（788年），这是个“小乱子”，朝廷只撤换了福建观察使，说因为“福州军乱”导致陈喜举家迁往厦门似乎不合情理。
  　所谓“南陈北薛”，陈氏是最早来到厦门岛的家族之一。专家认为，根据陈氏族谱和墓志铭记载，元通是仲禹的长子，两者年龄差距要小一些；仲禹是喜的第三子，两者年龄差距要大一些；考虑到这两个因素，再参考史学界较为通行的按每代22年计算，陈喜约长陈元通50岁，也就是说，陈喜应该生于公元731年前后，而他成为“闽之豪族”举家迁往厦门时应该已人到中年，即40岁至50岁，时间推算约为公元770至780年，即唐大历五年至建中元年，那时的厦门岛名叫“新城”。

记者海鹰通讯员靳维柏郑东
摄影/靳维柏郑东
（墓志铭原文由厦门文化遗产保护中心提供）

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