位于安溪凤城镇（县城）东南隅，福建省级重点文物保护单位。背依凤山，前滨龙津，笔峰拱峙， 集古建筑综合艺术之大成，为江南现存同类物中最完整的古建筑艺术群，素有“名冠八闽”、“秀甲东南”之誉。

沿革

古时庙学合一，为崇祀孔子之地。文庙的前身为县学，习称“孔子学”，亦称孔庙。

始建于北宋·咸平四年(1001年)，原在县治西南隅。绍圣（1094—1097年）中，县令郑自明和直讲张读重修，张读并作《建学颂》以纪其事。

宣和六年(1124年)，迁学于县治东。

南宋·绍兴十二年(1142年)，令杨斡迁学于今址。咸淳元年（1265年），重修大成殿及两庑廊。

元·至正十四年（1354年），因兵乱被毁。

明·洪武十年（1381年），重建。

明·嘉靖三十九年（1560年），再毁于倭寇。

明·万历三十九年（1611年），泉州卫经略孙文质署县，修大成殿东西庞。

清初，又复毁于兵火。

清·康熙二十五年（1686年），县令孙镛、教渝林登虎和邑人李光地重建。

清·康熙三十七年(1698年)四月至三十八年(1699年)六月，知县戎式弘捐俸倡建棂星门及腾蛟、起凤二坊。现文庙戟门东尽间留有当时的《戎侯重修安溪县儒学文庙碑记》。碑由碑身与碑座组成。碑高2.85米，宽1.20米，厚0.20米；碑座高0.22米，宽3.0米，厚0.35米。碑额抹角，浮雕双龙对峙须弥座竖匾。上阴篆“皇清”，下篆二行“重修学宫碑记”。阴楷全文17行，行34字。陈迁鹤撰文，冠以领衔，字迹模糊。

清·乾隆二十年（1755年）和咸丰十一年（1861年），又加以维修。

清·光绪二十年（1894年），知县黄家鼎重修文庙东庑。1986年在文庙东出土一方《知县黄家鼎重修文庙东庑碑》。碑宽0.74米，高1.50米，厚0.23米。碑额抹角，边饰单线框。阴楷5行，行10—13字，共59字，字径10×8厘米。全文如下：“光绪二十年夏五月安溪文庙东庑圮，知县黄家鼎捐廉重葺。教谕施天恩，训导郑锡仁，典史徐之鋆，绅士王如锡、吴道贞、吴桐、王国瑞等监工勒石以记。”

清·光绪二十四年（1898年）重修，是清代最后一次修茸。

自宋·咸平至清·光绪，历时898年，经过三十多次的维修、重建、增建，尤其是李光地的重建，使文庙美轮美奂更为堂皇壮观。相传他招请各地名工巧匠，并参考山东曲阜的孔庙而建造，故庙宇宏丽，结构严整，其大门透对着笔架山，更是天工巧合。

规制

现存建筑为康熙年间重建。1984年按旧貌重修照墙、棂星门、戟门、东西庑、大成殿。1993年再次修缮。

庙宇系仿宫殿式建筑，坐北朝南，用砖石砌成；五进庭院，南北长164米，东西宽36.5米，呈长方形，总建筑面积9000多平方米，东南向，五进庭院，规制完整。

中轴线自南而北：泮池、照墙、棂星门、戟门、东西庑廊、拜庭、丹墀、大成殿、两庑、崇圣祠，围绕以围墙，布局严谨。崇圣殿左畔为训导廨、教谕廨，廨前为明伦堂，形成一个庞大建筑群。

大成殿是文庙的主体建筑，重檐庑殿歇山式，平面方形，面宽、进深各三间，四周有明廊。殿内三间屋顶，构造都采用如意莲花斗拱，纵横交错，繁复重叠，构成八卦形穹窿藻井，悬空倒挂，俗称“蜘蛛结网”，不用一钉而拱起，负荷梁架万斤而不倾，构思精密，技巧绝伦，藻井当心间尤为别致瑰奇。

整个庙宇画栋雕梁，描金绘彩，装饰题材以龙凤为主体，衬以人物、鸟兽、花卉。其木雕 精彩，泥雕及石雕工艺独具风格。柱头的龙凤透雕皆作飞舞之状；弯枋的狮座栩栩如生；“童子吹萧引凤”神态活现，如闻其音。戟门、棂星门及各处檐下梁间，斗拱数以千计，形式多种多样，有三星斗拱、四座梅花斗拱、如意斗拱、莲花斗拱、十字斗拱、九莲弯枋斗拱，各尽其妙。梁上倒悬的莲花式、花蓝式吊简，雕工甚为别致。棂星门的莲花窗，亦有独特风格，桷板彩绘，描形图象，惟妙惟肖。

至于石雕艺术之精湛，更令人赞美叹服。庙中廊间八根石柱为最珍贵，各高丈余，雕龙蟠于其上，张牙舞爪，怒目卷须，盘绕而上，精巧灵动；特别是两对透雕的蟠龙辉绿岩石柱，为闽南一带石雕龙柱的典 范。余如陛石上的云龙戏珠巨幅浮雕，丹墀三面基石上的双狮抛球、龙鲤戏珠、云龙吐雾、八骏马、麒磷、仙鹤、牡丹、翠竹、莲花等十四幅浮雕，均精雕细琢，情态优美。甚至柱础的形式也各不同，有花篮式、果瓣式等。屋脊所饰游龙，塑工精巧。垂柱透雕，亦极具匠心。

安溪文庙建筑法式影响深远。曾传播日本，是中日文化科技交流史的重要例证。而永春、同安、仙游、闽清、建瓯、广东揭阳等地，修葺或重建文庙，多有师范。

另有文庙“下马”碑。不知立于何时，1987年出土。碑额圆抹。高2.2米，宽0.62米，厚0.14米。阴楷“奉旨文武官员军民人等到此下马”14字。“奉”字单行，降二字。“旨”字以下为一行。字径10×12厘米。

附：《重修安溪县文庙碑记》(清·乾隆间邑令庄成)：

古者立学，释菜、释奠之典，由来尚矣。我国家崇儒重道，至隆且备。山陬海澨，翕然向风。而安邑为文物名区，英才蔚起，周旋于车服礼器之旁者，固非一日。

在昔雍正间，先师庙岁久倾欹，其大成殿、两庑、戟门、棂星门及腾蛟、起凤等坊，俱经贡生李钟准、监生林汝舟、生员吴徽猷、贡生王忠辅诸人分任兴修。越今二十余年，复经剥落。予方欲集绅士议葺，而李君钟准、王君忠辅等仍各慨然以为己任，而林汝舟冢孙启春、吴徽猷子报琼咸愿襄事，适生员陈毓□承父太学生培宜命，独力鼎新崇圣祠，其栅栏照墙，予亦勉力修葺焉。

夫政治之得失，视乎学校；而学校之兴废，关乎人文。今李君等踊跃急公，始终不倦也如此，则此邦人士，其皆仰体朝廷崇儒重道之意，以培养菁莪□朴之化，能无厚幸哉?予固知风教大行，而人文之蔚起，正未有艾也。爰上其事并濡笔而为之记。