旧俗漳台普通百姓大多常年不穿鞋，与袜子更是无缘．农夫下田、渔人出海都打赤脚，出速门则穿草鞋。男女老幼出外做客才穿布鞋，但也不穿袜。有的人穿不惯鞋，出门时手提着鞋，快到亲戚家才在路旁水沟洗洗脚穿上。故有人从成年到老年，一辈子也穿不坏一双鞋。漳州人脚上穿的，当以木屐最为妙趣。其妙在就地取材，以杂木作底，砍削成脚样相同的尺寸，厚薄不拘，以棕丝作袜，不花一分钱就有得穿；其趣在走起路来发出的优美曲律。昔时乡村以卵石铺路，夜阐人静时分，硬梆梆的木屐踩在卵石上，发出“叭哒、叭哒”的响声，清脆圆亮，节奏明快，回旋在乡间，美不胜收．尤其是那棕丝袜梁的木屐，大概只有脚皮老厚的农人才能享用，细皮嫩肉者只消片刻就会被粗刺刺的棕毛磨得皮破血流。比起农人这种粗犷质朴的自制自用木屐，城镇里木屐店出售的木屐，要精巧漂亮得多。它集实用与艺术于“一屐”，不但造型合脚，而且上漆绘图，梁袜也采用厚布皮革，或软缎细帛，有的还饰以珠绣花鸟图案，十分雅致。木屐价廉物美，穿着卫生。不生脚臭脚癣，故清脆的屐声能长期响彻城乡。五、六十年代，漳州城还处处可闻其声。随着塑料、橡胶、皮革制品走进百姓家，木屐终成历史陈迹。脚上穿的妙趣，头土戴的也奇趣。旧裕谁家女儿出嫁，娘家必备一条“花头帕”送上轿。据说妇女戴头巾乃韩愈任广东潮州刺史时所倡，故称“韩公帕”。此俗由潮州传人漳州，并曲女人事用而演变为男女皆用。男用的以土布为料，颜色是红白或蓝白相间的花格，做成长六尺宽二尺的长条，可当头巾罩于头上，也可作汗巾围于腰间，摊开时还可铺于地上躺卧，很适合田间劳作用。女用头巾也是土布，黑白相间，长四尺宽近二尺，自用或带小孩出门将头巾罩于小孩头上皆宜。俗信床母头上戴有“花头帕”，此物既可挡风沙防风寒，还可驱邪保平安。故有人家把它当作祥物收藏传世。斗笠也是漳州人习见的头上饰物。其形如圆锥如戽斗，用青竹篾编织，中间夹以竹叶，既可遮阳又能挡雨。东的“安笠”尤独具风韵。与普通斗笠相比，它比较深，戴上后遮掩半个脸庞，具有较好的防风性能，也不易被风刮走。这是根据东山历史上风沙肆虐、适应海滨劳作的独特创造。澎湖岛也多用这种东山式的斗笠。据说束山姑娘还把梳子镜子放在安笠内，可随时取出梳饰整冠．如今，这种讨人喜欢的渔家实用饰物，竞成东山时髦的旅游纪念品。

古来漳州妇女对发上装饰似乎都比较讲究。留意一下那些梳着螺形发髻的老妇，不难发现其发上有两样东西很别致。一是银簪，横插或斜插在螺髻上。旧婚俗闺女结婚，做母亲的要为她备一根银簪，插于发问，据说可防房事不测，当丈夫行房难控出现意外时，只要持簪向其尾椎骨猛扎一下，即可化危为安。民间还相信银簪有验毒、杀菌之功能，故妇女必备，视为“药簪”。二是花，有金花、银花、珠花、鲜花等。俗谚：“无花不成礼”，那些从旧婚俗走过来的老妇，至今仍很得体地在发髻上戴朵鲜花或人造花。尤其出去走亲戚，更是必戴不可，以示“福气”。至于姑娘少妇，用花装点生活，打扮自己，更胜一筹。

雨伞也是古时妇女出门必带之物．其作用不仅是遮阳防雨，而且当遮脸面的工具，故谓之“含蕊伞”。男士带伞遣有一用，即当拐杖。漳州制伞历史悠久，主要是油纸伞。宋代朱熹治漳，妇女出门带伞成俗。明清时期伞俗也传播台湾。穿戴方面的禁忌也是服饰习俗的一部分。例如，忌讳反穿衣服。因为旧丧俗有孝男将死者“寿衣”先反穿身上，再脱下穿在死者身上的做法。反穿衣形同孝男，令人联想到死人，是很不吉利的．忌讳衣服晒干后不叠就直接穿在身上.