彭文淼，约1927年出生，台湾省台北市人。祖籍城厢区华亭镇霞皋村。其父彭金福是莆仙戏名鼓手。有一年正月初五，其父所在戏班锣生突然辞走，他被叫去替代司锣。莆仙戏有句行话“正锣假鼓”，说明司锣对于舞台演出的重要性。文淼临场的不凡身手，使戏班艺人刮目相看。那年他12岁，正在小学读书。戏班非但不让他走，还把他同村另外两个12岁的孩子郑仁焕和翁金丕招来，一同充当后台。他们三人皆生长在莆仙戏音乐世家，显露出的音乐才华让人惊奇。所到之处，观众围观，称为神童。 文淼不久就学会司鼓。三年后，才回校继续升学直至高中毕业。 1948年，“新汉宫”戏班赴台湾演出，彭文淼受聘为班主助理与副司鼓，飘洋过海前往宝岛。不久，戏班回莆，他却单独留下，在台北升学深造，后成为一名资深小学校长。 几十年两岸隔绝，强烈的思乡之情使他对充满乡音乡情的莆仙戏十分着迷。他本是行家里手，执教之余与同乡组织兴安剧团在宝岛乡亲旅居地巡回演出。之后，又倡建兴安乐府社，在兴化同乡会年节庆典上演奏，还在某电台播放。这些活动，对于扩大莆仙戏的影响力、凝聚乡情起了很好的作用。如俞胜中夫妇及其女儿俞懿芳小姐，是迁台第七代的乡亲。莆仙戏的传播，激起他们寻根认祖的强烈愿望，从中坜找到台北莆仙同乡会，融入其中，本来莆仙话都不会讲，如今莆仙戏已唱得有腔有调、有板有眼了。 兴化乐府社的演唱，还引起台湾学术界的注意。台中师范学院徐丽纱女士，把莆仙戏音乐列为她的研究课题，上门向彭文淼虚心求教。彭氏除了无保留地把自己的研究心得奉献之外，还引荐她到莆田市实地考察。她来大陆时，受到福建省艺术研究所和莆仙戏音乐家谢宝燊、李尚清的鼎力相助，写成了《莆仙戏音乐研究》一书出版。可见，彭文淼对扩大莆仙戏在宝岛的影响，促进两岸文化交流方面，做出不少贡献。 彭文淼以耄耋之年，对莆仙戏除了言传身教之外，还伏案笔耕，写成《保棚忆往》一书。记叙其少小时在故乡戏剧舞台上司锣、司鼓的亲身经历，对莆仙戏的价值与内涵、习俗与班规、戏谚与戏神、内部体制与外围环境，既有宏观描述，又有细微阐发，有很强的可读性和一定的学术价值。 陈纪联 ]]>