一、兜率来仪

喜马拉雅山南麓迦毗罗卫国净饭王王后摩耶夫人在宫中熟睡，梦见兜率天的善惠菩萨（释迦牟尼前世身）在诸神拥护下，乘坐一匹六牙白象，来到宫中，从夫人左胁进入体内，便有了身孕。

二、毗兰诞瑞

摩耶夫人归宁天臂国，半路上在兰毗尼花园生下太子悉达多（即后来成佛的释迦牟尼），天上飞来九龙，喷洒四海之水，为太子沐浴。刚刚出生的太子便会行走，他向东南西北各走七步，每步脚印都生出一朵莲花，然后站在中央，右手指天，左手指地，大声宣布：“天上地下，唯我独尊！”

三、妆女献糜

悉达多太子为求人生解脱之道，在迦阇山苦修六年，形容消瘦，身如枯木，终究未能悟得出世之法，便断然下山，来到尼禅连河畔，由于饥饿，坐在地上休息。当地有两位牧羊女，一名难陀，一名波罗，煮了乳糜给悉达多太子吃。太子吃了，精神恢复，即为两位牧羊女祝愿。

四、丘井狂象

有一人在旷野被野象追逐，狂奔逃命，见前面有一口枯井，忙顺着井旁的树根下至井中。未及一半，发现白鼠、黑鼠咬噬树根，井中又有四条毒蛇和一条毒龙向他进攻，树上又飞下一群野蜂来螯他。正在惊恐之中，忽然大树起火。这则故事比喻人生无常，生老病死和种种灾难给众生带来不安和痛苦，劝人不要被利欲所迷惑。

五、薄荷示迹

僧辩聪从五台山替一位老僧带信给东京（洛阳）勃贺，但遍访仍找不到此人。一天，他看见一个屠夫赶着一头大猪，口中吆喝“勃贺……”辩聪问这头猪为何叫“勃贺”？屠夫说这头猪爱吃薄荷，所以叫“勃贺”。辩聪便把书信递给大猪，大猪咬开，信写“度众生毕，早来……”大猪看罢，一口把信吞下，像人一样用后足站立，化去不见。

六、三兽渡河

兔、马、象一起横渡恒河，兔子轻小，浮在水上不及底；马半沉半浮也不及底；象能及底而登上河岸。故事比喻信佛修法个人因根器不同，所得道果也不相同。

七、钵降火龙

迦叶的弟子因生病泻痢而弄脏了草堂，被赶了出去，死后化成毒龙，盘踞草堂伤害人畜。迦叶祭请火神仍未能制服之。一天，释迦牟尼住在草堂，毒龙喷焰吐火欲加害。释迦牟尼入定火光三味，把毒龙收降钵中。迦叶就此皈依佛教，成为释迦牟尼大弟子，称头陀第一。

八、三畜评树

鹧鸪、猴子和大象对着一棵大榕树炫耀各自的悠久历史。大象说：“当我还是匹幼象时，这棵榕树的高枝才划着我的肚皮。”猴子说：“当我还是只小猴时，坐在地上就能吃到这棵榕树的的嫩苗。”鹧鸪说：“以前我在山那边吃了榕树的果实，把种子拉到这里，后来就长出这棵榕树。”大象和猴子听了，都表示要尊重鹧鸪，虚心向他请教。

九、雉扑野烧

森林失火，百鸟众兽争相逃命，唯有一只雉鸡来往不停地用自己的翅膀浸水扑火。此时天帝出现，问雉鸡为何要这样做？雉鸡说：“我们鸟兽全都依赖这片森林生存，怎能眼看它烧毁？”天帝深受感动，便降雨浇灭了大火。

十、禽警毒蛇

有一人在深山学道修法，有贪睡习惯。一次，他一睡着，天人就在空中大声说：“毒蛇来了！”此人惊醒起来，点亮灯火，找不到毒蛇，十分气恼。天人说：“你为什么不找找自己身里的毒蛇，还要到外面找什么毒蛇！”此人反省后，决心精进修行，最后得罗汉果。

十一、育王迁善

阿育王（公元前？—232年）是印度摩揭陀国孔雀王朝第三位君主。他生性狂暴，篡夺王位后，施用酷刑，滥杀僧俗臣民。后来接受鸡园寺高僧耶舍的劝化而改恶迁扇，信奉佛教，并立佛教为国教。这幅壁画表现耶舍从滚烫的油鼎中下来，劝化旁边的阿育王。

十二、耶舍现通

阿育王皈依佛教，大造功德，把280年前埋在王舍城底下的释迦牟尼舍利子分装在8.4万个七宝制成的小塔中，高僧耶舍便施现神通，在五指间放出毫光，差遣金翅鸟神捧着宝塔送往天下四方。