入台的历史背景与原因

早在中更新世冰期发生海退，东山岛与台湾陆地相连。这条陆地被命名为“东山陆桥”，由东山岛向东北经澎湖列岛，直抵台湾。又据1987年东山文物普查收集的史前遗骨化石，其中有块人类右侧肱骨，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所鉴定，属晚更新世末到全新世初(距今一万年左右)的人骨化石，被命名“东山人”。这块化石是东山渔民在台湾海峡捕鱼时捞到的。在台湾台南也发现“左镇人”化石，时间在一万年以上。台湾改古人类学教授宋文薰先生认为“左镇人”与北京“山顶洞人”是一脉相承的堂兄弟。“东山陆桥”的存在和“东山人”、“左镇人”化石的发现，说明漳州先民因拓展生存范围，早在一万年前就从东山沿海峡“陆桥”入台。

秦汉之际，大陆就与澎湖互通。而经略台湾则从隋炀阳帝始。漳州移民入台，据有史记载，始在南宋间。祥兴二年(1279年)二月，元军攻陷崖山，陆秀夫负帝禺投海，郡马都尉陈植率部人诏安抗元，后有残部避人澎、台安身，也有漳人随军入台。四月，元军进攻东山岛，许多东山人举家迁澎、台定居。《台湾通史》载，“终及南宋，中原板荡，漳泉边民渐来台湾，而以北港为互市之口”。

明代漳州月港设洋市，万历间(1573--1620年)达到全盛，月港船舶到东洋方向贸易的有琉球、日本．菲律宾、台湾等地．漳州到台湾海上交通方便，屡有移民人台，据南靖县53姓谱谍资料统计，明代移民人台有148人，其中万历前31人，万历间94人，天启到永历年间23人。从这一局部统计，可看到明代漳州移民入台已大为增加．明、清人台的移民，有的成为“垦首”，因扩大垦殖，回家乡带去同村同宗或募民人台。

明末清初，郑成功誓师海上，树起反清复明旗帜，以金、厦为据地，起兵抗清，给清廷极大压力，清廷采取“迁界”、“禁海”政策，以断绝郑军供应。郑军遂出师东进台湾．一些忠于明室的士庶，纷纷“咸往归之”。铜山有500名青壮年随军人台．因清廷实行“迁界”、“海禁“政策，沿海30里地成为“弃土”，许多边民“无地可种，无家可归，无以为生”，冒“越界立斩”风险从僻岸渡台，“航海而至者十数万人”。

台湾自然条件好，土沃人稀，气候适宜，“一岁所获，数倍中土”，而漳州山多田少人稠，自然灾害多，在饥荒与缺粮的恶劣条件下，唯有向外找出路。漳台只一水之隔，船舶早发晚到，路程近花费少。漳州民谣：“要好空，走台湾”，漳州移民最佳的选择自然是台湾．清政府统一台湾后，在雍正十年至乾隆五年(1732—1740年)，乾隆十年至十二年(1745---1747年)，乾隆廿五年至廿六年(1760---1761年)三次开放赴台民人携眷入台，这期间又有大批漳州移民人台垦殖．

建寮筑寨  垦荒造田

漳州移民人台最初都是分散零星的。明天启元年(1621年)，海澄人颜思齐带领20多人人台，以诸罗山为根据地，辟土伐木，建寮筑寨，垦荒造田，派人到漳、泉募民3000人台垦殖，把先进的农业生产工具、技术传人台湾，这是漳州移民大规模有组织人台之始。颜思齐因垦台有功，被尊为“开台王”。

明郑以后，在不断有大批移民人台，垦殖中，漳州移民涌现不少“垦首”，较著名的有郑维谦、林成祖、林琼瑶、吴沙、吴化，林本源、陈辉煌、陈泽，林风等。“垦首”有雄厚的资本，有经营才干，拥有官准的大片土地开垦权，是有名望的开拓者．·他们为了扩大垦殖，向移民提供土地、资金、耕具等，订立协约，征收佃谷。漳浦人吴沙43岁时，即乾隆卅八年(1773年)渡台，起初在北部三貂岭与山胞交易货物，经常出入“番地”，渐通“番语”，还为山胞治病送药。因为人正直，得到山胞信任。嘉庆六年(1796年)，他招募漳、泉、潮移民200多人人垦噶玛兰．噶玛兰是块沃土，山胞多未开化，“以杀人为雄”。先有西班牙人进人噶玛兰，淡水林汉生入垦噶玛兰，都遭杀害。吴沙人垦噶玛兰，为防山胞袭击，修筑“土围”组织乡勇防卫，就后来所称“头围”。山胞看到吴沙垦地日增，倾众出来反抗，双方都有伤亡，吴沙胞弟吴立也死于战中。吴沙面对困境，继续组织人力，砍木筑路，建立隘寮，放哨巡防，扩大垦殖．随着荒原变良田，依附吴沙的移民日众，开拓到“二围”，吴沙就因劳累去世，由侄吴化承业领导垦殖，经历重重困难，有不少移民因疾病和遭“袭击”而葬身异乡。吴化历12年艰苦创业开垦到“五围”。噶玛兰人口也骤增，有漳籍4．25万丁，泉籍250多丁，粤籍140多丁。另有番社4500多丁．嘉庆十七年(1812年)清廷在这里设噶玛兰厅，后改为宜兰县。吴沙因垦殖有贡献，被誉为“开兰第一人”。

漳州移民垦殖的足迹遍布台湾各地，“垦首”林永跃、郑维谦开发台北关渡、北投、士林、石碑．林琼瑶、林甲寅垦殖台中雾峰等地。林成祖垦殖板桥，中和、承和。郑萃排、林克明垦殖云林林内，斗六。林平源家族垦殖大溪、板桥．陈辉煌垦殖浊水溪北岸。郑成功部将林凤、陈泽垦殖台南麻豆、嘉义、林凤营等地。云嘉南平野，台中盆地，台北平原，宜兰平原都是漳州移民人口密集区。据1926年台湾人口调查，全台人口375．16万人。祖籍福建省310多万人，占83％强，漳州府籍占35．1％。从这一比例，可看到漳州移民垦殖台湾的重大作用。

协和民族  汉“番”溶合

台湾山胞有九族，统称平埔族，又称平埔番．明末清初，平埔族有150多社，4万多人．分布于北部、西部沿海500米以下的丘陵及平原地，即宜兰平原，台北盆地．北部丘陵地，台中盆地，台南平原和屏东平原。平埔族以农耕渔猎为生，因移民入台的影响，逐渐开化．清代把平埔族分为“熟番”、。归化生番”、“生番-三大类．。熟番”基本上与汉人溶合，能服从政令．“归化生番”只半开化，与汉人有交易但时叛时服不稳定．“生番”盘踞内地杀人为雄．《岛夷志略》说，。他国之人，倘有所犯，则生刈其肉而啖之，取其头悬木竿”．清政府为避免生番杀人作乱，采取划地为界的分离封锁政策．汉。番”矛盾激化时，有不少人被杀，但漳州移民不记前嫌，为扩大垦殖范围，采取深人。番社”，学习“番语”，平等交易，传授耕作技术，为番人治病送药，与番人通婚礼谊措施，对协和民族，加强汉“番”溶合起了很大作用．平和籍人吴凤，生于康熙卅八年(1699年)，五岁随父母移居台湾，稍长随父入阿里山区与“番民”交易，逐渐熟悉。番人”语言和风俗．他为人诚恳厚实，交易公平，还为“番民”治病，与“番民”很融洽．后成为阿里山通事。阿里山有“番民”48社，社各有首，每社有数百人、数十人，射猎为生，性凶猛，嗜杀人。阿里山“生番”风俗每年有一次。出草”，下山猎取人头祭神。“土番”派人找“通事”吴风要人头．吴设席款待，晓以国法人情．当年朱一贵起义，阿里山“土番”杀了不少移民，尚留有40多颗人头，吴凤提议年用一颗祭神，并赠猪牛布帛助祭．“土番”勉强答应，阿里山停止“出草”达40多年，乾隆卅一年(1773年)头颅用完，“土番”下山胁逼吴风要人头祭神，吴凤屡次说服“土番”无效，以身代民供“出草”。番民发现杀的是吴凤，痛哭惋惜不止，48社番民集聚祭奠吴凤亡灵，发誓废除“出草杀人”恶习。吴风以身殉职，用生命唤起“番民”的觉悟，成为协和民族，促进汉“番”溶合的典范，被尊为。阿里山之神”．至今仍受到敬祀

凿圳筑陂  兴修水利

台湾大规模兴修水利自明郑始，据《台湾通史·农业志》载，郑氏时期军垦建三镇陂、中冲陂、北领旗陂、角宿陂、仁武陂等。官垦及民垦合建公爷陂甘棠陂、五洋潭、大湖陂、赤山陂、鸟树林陂、新园陂、三老爷陂、大陂等。郑氏治台廿三年，建这些水利设施数量并不多，工程规模也不大!如最大的大湖陂，不过。周围二百余丈一．但比荷据时期有很大发展·郑氏兵佐多是漳、泉人，漳州籍兵佐在兴修水利中，无疑作出了应有的贡献。

清统一台湾后，移民激增，出现由南到北，由中到东的垦殖高潮，水利工程建设也迅速发展．清时共修筑水利工程234处，其中圳148处，陂80处，潭与5处，湖1处，遍布全台11个县。这些数字不一定全面，但可窥见清代台湾水利建设的盛况。清代兴修水利有多种形式，南部地区部分是官府捐修，大部分是乡民合修。中部、北部、东部地区有“垦首”独修、合修，有佃户合修或乡民合修，个别是民、番合修。但不论何种形式，占台湾近三分之一人口的漳州移民，兴修水利的业绩功不可灭。

南靖人郭锡擒修筑的“王留公圳”，泉人施世榜修筑的施厝圳，凤山知县曹谨修筑的曹公圳，被称为台湾历史上三大水利工程．“璃谷圳”历时21年才完成，渠道长数十里，可灌溉1．3万多亩．漳浦人林成祖是垦殖j匕部地区的“垦首”。他投资开凿大安圳，引内山三叉河水灌溉，圳宽2．4丈，长10多华里，经数年才完成，可灌溉大安寮庄田地一万多氤后又开凿永丰圳，灌溉枋寮庄两千多亩．当时南势角、中坑带“生番”出没杀人，林向政府呈准设防自卫，招募丁壮，设置隘寮，日夜武装巡防。后林的长子林海筹倾资修复“大安圳”；孙林登达也修“暗坑圳”等。祖孙三都为修水利作出贡献．

建立商品市场发展商贸经济

台湾是海岛型经济，农产品丰富，但缺乏工业品、生活用品。农产品也需打开销路。台湾经济要发展，有赖于开展岛内外的商业贸易。早在明天启初年，颜思齐组织移民人台垦殖，就在笨港东南平野建井字形街市，进行货物贸易与交换，这是台湾最早的交易场所。林本源家族入台垦殖农业成为巨富后，就致力于商贸活动．咸丰五年(1855年)林本源家族率领漳州移民合力在台北平野建第一座城——板桥城，城四周筑城墙，高5公尺，厚1公尺多，东西南北各筑大门，门墙上有城楼，城外有护城河，城内设街市，住宅．板桥城成为周围地区农产品集散地，商业相当繁荣。继板桥城兴建后，林本源家族第三代林维源，任台湾首任巡抚刘铭传的垦务大臣，又投入巨资，督建台北城．清咸丰九年(1859年)兴建士林新街，士林是漳州移民聚居之地，主持建筑是漳浦籍贡生潘永清，街市建大东路、大西路、大南路、大北路，路上建厝围成长方形，中央是农、渔交易处，百多年来，士林市场，大东路仍是繁华商业区。台湾中部大都市台中市，原名“大墩”，“大墩街”是台中市最早的第一条街，由漳州移民为主兴建。初期的。大墩街”分“顶街”、“中街”、“下街”三段，呈月眉形建筑，街上有店铺、客栈，酒肆，附近的米谷、农副产品都在这里交易。

随着商品经济的发展，台湾商业出现“行”(大批发商)“郊”(同业公会)的商业组织形式．台南的“北郊”．“南郊”、“港郊”规模最大。北郊有20多家大商行，主营上海、宁波、天津、烟台等外省地．“南郊”有30多家大商行，主营金厦、漳泉、香港、汕头等地。“港郊”有50多家大商行，主要对岛内贸易，采购米、糖、茶、樟脑等台湾出口主要商品供南、北郊外销：并向南、北郊购进外来货物转售岛内。“行”、“郊”老板大部是漳泉移民。平和移民林琼瑶家族在台中雾峰垦殖农业致富，后是经营糖、茶、樟脑巨商。糖、茶运销日本、东亚南．龙溪县移民林平侯于乾隆四十三年(1778年)入台，初当米店学徒，后独立经营米谷，积累资本后又兼营樟脑，获得巨利。旋与新竹林绍贤取得全台食盐经营权，继置帆船，开拓海运，招揽货物，运往福建、广东、南洋群岛一带销售，然后载运各地货品返台，生意兴旺，富甲台岛。平和移民林朝栋于光绪年间经营樟脑、蔗糖，在台拥有林地二万多甲，有制樟脑及糖的作坊500多处，成为台湾望族。

漳泉人善于经营，台湾的商业命脉都是漳泉人所控制．漳泉人在发展台湾商贸经济起了关键的作用．为了扩大闽台贸易，漳泉人还回家乡办“行”、“郊”。漳州移民在漳码设立商会，从台湾运来蔗糖、米谷、茶叶、樟脑、冰片、油类，皮革、水果等，从漳州运去土纸、烟叶、砖瓦、陶瓷、布帛、丝线、工艺品、日用百货等．商业的繁荣也促进海运业发展，台湾“商船皆漳、泉富民所造，渡海贸易，以博赢利，一时商务繁盛”。龙溪、海澄两县每年有50～70吨帆船110多艘往返漳码与澎台之间，互通有无，互惠互利。漳州移民对发展台湾商贸经济作出了巨大贡献。