【杨五郎庙】
祖先留下一个谜

石磨、古井、老屋，斑驳的阳光下流传着古老的故事。

石根平，厦门客家经济文化促进会常务理事，50多岁的他生于斯长于斯，对坂美社的历史、民俗与现状了如指掌。他告诉记者，坂美社作为岛内的一个自然村，目前共有90户300多人，全都姓石，全都是客家人，是500多年前从闽西武平中保镇来到这里的先民的后裔。500年的岁月沧桑，坂美石姓在与厦门岛内闽南人的交往中已改变了许多。“村里已经没有多少人会说客家话了，闽南话成了我们的母语，这里的风俗、建筑与普通闽南村落的区别也已经不大了。”石根平说：“这是个现实的问题，客家人到了一个地方，如果不能与当地人很好地融合，嫁女儿娶媳妇都成问题！”
  　  尽管口音变了，他们的血管里流淌的依旧是客家人的血液，他们的文化记忆里依旧保留着一份原乡的情怀。石根平说，“我们每年清明都要一起回中保祭祖，那里有我们的祖宗牌位！”坐落在村口的杨五郎庙是坂美人身上客家留存的客家因子最好的见证。杨延德，这位杨家将中以雄勇伟岸著称的杨五郎，是石姓客家人独有的地方神，福建省内只有两座杨五郎庙，一座在坂美，一座在中保。坂美客家人把杨五郎当作自己的祖先来敬奉，每年正月都要在庙前演戏三天，尽管演的是闽南的高甲戏。
   　 姓石的客家人为何把姓杨的尊为祖先？面对先人留下的谜团，不仅民俗学者们搞不懂，就连坂美社中最有阅历的长者也说不清。

【九十九门户】
大厝里涛声依旧

昨日午后，阳光悠闲地照在九十九门户的房檐上，远处是五缘大桥和新建的商品房。

站在村中高处向南看去，碧海青天如画卷般在人们面前展开。阪美独特的地理位置注定了它不仅是客家人在中国大陆迁徙的最后一站，也是他们过唐山下南洋的桥头堡。客家人豪迈的性格似乎注定就是要去挑战太平洋的惊涛骇浪。500年来，客家石姓人前赴后继，从这里踏上坎坷移民路。“现在，我们坂美石姓客家人在台湾的就有两三万人，在新加坡，菲律宾的也有几千人，社里家家户户都有海外关系。”石根平告诉记者。坂美人与海洋的关系体现在他们的信仰里，这里家家户户都祭拜妈祖，不知是出于对天有不测风云的恐惧还是对亲人平安归来的期盼，坂美人在妈祖神像前还多摆了两尊神——千里眼和顺风耳。

大夫第现在的主人石松林和他的老屋。

客家人的海洋性格还体现在坂美的古民居中。九十九门户，一座充满闽南风格的大厝，取名九十九，是因为客家人传说造船造到第一百艘就会沉没，所以最多只能造九十九艘，以九九为名，寓意平安吉祥。大夫第，是坂美社里另一座气势恢弘的闽南大厝，1848年，主人石时荣在南洋发迹后回乡建造的。由于其父石开玉捐了一个叫通奉大夫的官，因此房子也被当地人称为大夫第。房子现在的主人石松林就是石时荣的后代，他本人也是上世纪50年代从海外移民回来的，如今守着祖屋老母过着平淡的生活。

【客家街】
坂美人的新梦想

厦门人古老的传说里有“南陈北薛，东黄西石”的说法，指的是最早开发厦门的四大家族，这其中的“西石”，指的就是坂美石家。其实，早在唐朝末年，坂美石家的先人就在杏林高浦定居，曾极兴旺，故号“西石”，后明洪武年间，因为“闽南有龙脉”的谣传遭难，逃亡闽西，后于明末清初又返迁现在的五通坂美。
   　 如今，五缘湾开发的浪潮再次深刻影响着坂美石姓，杨五郎庙已经拆了，政府将在五缘湾湿地公园选址重建，建设中的翔安隧道厦门岛内出口就开在村边。乡亲们期望能借五缘湾开发的东风，更好地保护和发扬客家优秀的文化遗存。有人建议在这里建一条“客家街”，将这里独特的建筑，民俗展示给世人，并成为五缘湾湿地公园的一部分，这将有助于增加公园的文化内涵。
    　“现在社里的年轻人已经不下南洋了，他们都在岛内的工厂打工，作为特区的建设者，谁不希望厦门的明天更美好呢？”石根平说道。

记者 陈炜明 实习生 吴嘉坤