雄关巨榕因朱文公扬名

朱熹在小盈岭种下的榕树。（资料照片）

若论银城的树中名星，则非朱熹手植的雄关巨榕莫属。

在县城东北小盈岭（今翔安区内厝镇）“同民安”关隘，有一排相传为宋代理学大师朱熹栽种的榕树，至今仍然黛色参天，挺秀葱茏。

南宋绍兴二十三年（公元1153年），朱熹首仕同安县主簿，年方二十有四。虽是初出茅庐，“然其所为文字，已如老成人。其教人无非格言至论，其与诸生辨疑解惑，皆有以发前圣之微旨，足为后学之印证”（林希元《紫阳大同集序》）；“朱子之学，自其少壮，已臻仁圣之域”（刘兰《高士轩记》）。

朱熹出仕之际，正是南宋赵氏王朝内外交困、风雨飘摇的时候。作为一个富有儒家救世思想的仁人志士，必然忧心如焚。因此下车伊始，他便不辞劳苦，勘地理、察风水，几乎走遍了同安的山山水水，被人民称道“三年之绩，有百年之思”。

同民安关隘是古同安与南安交界的地方，地势险要，是历代兵家必争之地，古驿道曾穿岭而过，现在的324国道和泉厦高速公路也在其下方与古道并肩同行。朱熹视察小盈岭时，见该岭两翼高山夹峙，形成漏斗，导致风沙为害，遂建石坊，以补“岭缺”；并手书“同民安”三字于其上，寓意“安斯民于无既”，寄托同安百姓安居乐业的愿望。至于这排挡风榕树，民间传说是他为使当地百姓少受“沙溪七里口，无风沙自走”的风沙之苦而栽种的。

在同安县城北面的应城山下，朱熹还发动士民“筑堤补其脉，造峰耸起势，所以保护县治”（《阖邑绅士公禁应城山罗汉峰掘砂伤坏县脉碑》），直至现在，当地还留存有“文公堤”、“文公尖”的遗迹。

小盈岭是郑成功抗清的古战场，清顺治五年（1648）8月，清军由泉州取同安，扼守小盈岭的郑军寡不敌众，守将邱缙身中七箭，退守同安城，26日城陷，清遂屠城。三年后的1651年11月，郑成功又在此大败清督杨名高。所幸，朱熹种植的这排榕树，历经战乱、兵灾的磨劫，800多年来依然欣欣向荣。

如今，“同民安”关隘这排挡风榕树，每棵树干粗容三人合抱，树高近20米，生机盎然，叶茂枝繁，撑着如擎天大伞的树冠。发思古之幽情的游人至此，顿觉心旷神怡。   

无辜古椿受贾似道连累

有趣的是，一株与世无涉的无辜嘉木，却因偶然庇荫了过路的历史罪人也受到连累，从此遗臭700多年。

同安城区东面九跃山，有一株古椿树，学名叫南岭臭椿，树高约20米，胸围长4.1米，四季长青，叶可治牛病，故俗称“牛牯树”。据广泛流传于民间的传说，大奸臣贾似道被押解路过同安时，曾在这棵古树下歇凉，故当地群众称它为“贼树”。

贾似道为南宋末年权臣。开庆元年（1259年），蒙古大军侵宋，鄂州危急，贾似道奉命赴援，但他却遣使与忽必烈讲和，答应以长江为界，每年奉送银绢20万两、匹。蒙古退军以后，贾似道隐瞒事实真相，竟以出师大捷上奏，遂以右丞相兼枢密使被召入朝，从此独揽朝政。景定四年（1263年），他施行所谓“公田法”，将浙西官民户逾限的田产，抽三分之一，压低田价，购买以充公田，以此来解决财政困乏。度宗即位，因贾似道有定策之功，被称之为“师臣”，加太师，特授平章军国事。

咸淳九年（1273年），襄樊陷落，他秘不上奏。次年，宋度宗死，四岁的恭帝即位。贾似道受命抗元，不战而逃，鄂州失守，国家危在旦夕。迫不得已，他才于德佑元年（1275年）调兵应战。二月间，他在丁家洲（今安徽铜陵东北之江中）被元军打得大败，只身逃到扬州。群臣激愤，民怨沸腾，谢太后不得已把他贬解广东高州团练副使。

由于监押官郑虎臣与贾似道有杀父之仇，每日晨起，必飨此贼二十“上马鞭”，晚宿驿站，更赏二十“下马鞭”。迨至同安，贾贼皮开肉绽，投宿九跃山下民厝。乡民对奸贼切齿痛恨，心存厌恶，遂称此屋为“狗厝”，厝后地名称“狗厝后”（闽南话“贾”与“狗”近音）。而这株贾似道歇过脚的古椿树，便被称为“贼树”，无辜蒙受恶名。
德佑二年（1276年），贾似道被郑虎臣诛于龙海木棉庵。

参天古树 同安最多

据原同安县林业局副局长郑伙木介绍，按照国家颁布的标准，树龄在300年以上，或者特别珍贵稀有，具有历史价值和纪念意义，重要科研价值的古树名木，为一级古树名木，300年以下100年以上的为二级古树名木。

据普查，厦门的古树名木有1500多株，其中以同安区（包括现在的翔安区）最多，有644株，集美区（包括原杏林区）约460株，鼓浪屿188株，思明区182株，湖里区96株，海沧区约60株。在这些古树名木中，榕树约占80%，有1200多株。其次是芒果、樟树、枫香、黄连木、重阳木，其他则不足10株，而且多数只有一、二株，如菩提、橄榄、铁树、荔枝、蔷薇木、紫檀、相思、红豆等树。

厦门岛由于历史较短，古树也相对稀少。相比之下，随处可见的古树，则见证了同安悠久的历史。这些古树，虬枝苍翠，盘根错节，树龄都在300年以上，它们历经天灾、战乱、兵灾的磨劫，记录着朝代的兴衰，气象的变化，社会的进步。

南国嘉木
乡贤栽种美名扬

明代“理学名宦”林希元种植的空心黄连木。    黄坚定 摄

明代进士林一材种植的好流丹树。  何东方 摄

同安、翔安两区尚有不少古树，是古代金榜题名进士们亲手种植的嘉木。

翔安区新店镇洪厝村洪朝选故居庭前，现在还有一株兀立挺拔的铁树。明正德年间（1516年），乡贤洪朝选就出生在这处古厝。民间传说:洪母临近分娩之际，正好站在栽种铁树的那个位置，突然一阵腹痛，进入房间后就生下了洪朝选。

洪朝选，明嘉靖二十年（1541年）进士。历任户部主事、吏部郎中、四川按察副使、广西右参政、山西左参政、太仆寺少卿、都察院右都御史、刑部侍郎等职。居官清廉，不阿权贵。隆庆三年（1564年），因得罪权相张居正被罢官归里，1582年蒙冤死于福州狱中。

明隆庆年间，时任刑部侍郎的洪朝选从外地随轿运回两株铁树栽种，至今洪氏祠堂尚有“堂坐金钩呈瑞气，庭栽铁树蔼祥光”的古楹联，即是佐证。可惜的是，在1986年的台风袭击中，古老的铁树轰然倒下，仅存活一株。

同安西柯镇美人山水库旁，有一株学名白桂木的古树，叫“好流丹树”，主干被风刮倒横卧地面，树梢向上长出茂盛枝叶，是一种无花果树，果实圆形，皮粗肉黄，每年八月成熟，是至今同安地面稀有树种。此树相传是明万历年间，潘涂村进士林一材在云南、广西任参政时特地带回栽种在祖宗林瑶灌墓后的。

林一材，字以成，明隆庆五年（1571年）进士，万历九年（1581年）以郎中任太平府知府，在任三年，政声颇佳。

同安新民镇禾山康厝祠堂前，有一株学名为鸡蛋花的万年春树，树高约5米，一年开两次花，花香扑鼻，可当茶解暑。传说是同为“五里三进士”的另一名士康尔韫于万历年间在山东兖州为知府时，特地带回家乡的。

康尔韫（1591－1629），明万年四十七年（1619年）进士。他任户部主事、山东衮州知府期间，政务勤勉，事必躬亲，如“督河西税课”，“督促粮运”等，无不尽职尽责，圆满完成。他为人正直，秉公办事，“清狱理冤，汰役革耗，旱蝗俱不为灾。”深受黎民百姓的敬重。

其时，因家乡贫瘠荒凉，康尔韫每次回闽省亲，都携带万年春及油杉等树苗回家，带领乡亲上山栽种，绿化大小山岭。至今禾山前房及牛岭山，其当年手植的树，仍枝干遒劲，蓊郁葱茏。

文/颜立水 焦峰 

祭榕信俗，始于清康熙年间 

同安区西柯镇浦头村“十八墓公”的前世今生

村民们膜拜18位水灾遇难者合葬墓。

西柯镇浦头村“十八墓公”古榕之一

农历四月廿八日前夕，同安区西柯镇浦头村锣鼓喧天，鞭炮阵阵。村民们按照先辈传下信俗，张罗供品，焚香祭拜，给村里的18棵古榕做寿，企求一年的风调雨顺，出入平安。

古树是大自然的杰作，它集天地之精华，采日月之灵气，说它有灵魂也不为过。但浦头村的古榕树林又蕴涵着怎样神秘的故事呢？

村民献地安葬水灾漂尸

村民自愿捐款修建的朝天宫。

村民们膜拜的这18棵神木，已有310岁高龄，它们见证了浦头村的前世今生，已经成了村民亲密的伙伴和崇敬的对象。

古同安城地处东、西溪两大干流汇合点。西溪流域面积320.7平方公里，控制西部、北部大片地区，干流长34公里，最宽处136米，年径流量4.436亿立方米。东溪流域面积152.8平方公里，控制东北部地区，干流长25.18公里，最宽处85米，年径流量1.356亿立方米。西溪干流在大同街道南面的双溪口与东溪汇合。这样的地理条件，使得老天爷一下暴雨，山洪便如脱缰猛兽，浩浩荡荡奔腾直下。加上同安县城地势形似银锭，四面高中间凹，且城区距离大海仅有5公里，遇上汛期，潮涨涛涌，泄洪缓慢，极易被淹。由于古时候缺乏完善的防洪设施，往往造成严重的水灾，给人民的生命财产带来巨大的损失。

清康熙三十七年（1698年）农历四月二十八日，大雨如注，山洪暴发，很多山峰崩塌。到深夜平地涨水数丈，桥梁冲坏，西门城崩，数千家住房被淹没，千余人丧生。尸体先是随波漂流出海，后遭遇海潮，又回到地处东西溪交汇后入海口的浦头村岸边，四处漂浮，惨不忍睹。

一位被墓志上的落款称作“厦门人”的无名义士，见此惨状心中颇为不忍，他出面发动浦头村民，合力驾舟打捞起溺死者遗体，供家属们认领。但最后还遗下18具无主尸首没有着落，于是他又倡议大伙捐款，把募捐所得用来就地埋葬素不相识的死难者。而浦头村村民也十分热心，“施地一穴”，并立“同安水殇男女十八人合茔”墓碑一方，使死者得到了安息。

十八人合茔的碑文是这样记载的：“是岁康熙戊寅年四月廿八日夜，水灾暴作，人民被溺死者无数，闻之伤心，因募捐雇舟工捞尸埋葬。幸地主施地一穴，内葬男八人居左，女十人居右。第恐年深毁坏，勒石为志。倘世久或遭蹂躏，伏冀仁人修而葺之，俾见同心之祀。”
    同安区文管办主任洪文章说：浦头村的这一处历史古迹，富有人文关怀的色彩，从中可以看到厦门人自古就有为社会献爱心的优良传统。在封建时代，地域隔阂十分严重，要出面打捞异乡人遗体，并无代价施舍土地给予安葬，此举没有得到多数村民的认可，是不能实现的。

民间传说亡魂化身神木

十八墓公已成为浦头村民间信俗。

同安知县撰写的十八墓公志。

根据村里世代流传下来的说法，浦头村献地埋葬18位水灾遇难者后，当年在墓穴的两侧，北至后来建设的庆光闸，南至下游的龟头湾，竟自然萌发出了18棵榕树。巧的是，这18棵榕树的排列，也是左边8棵，右边10棵。

此事一传十，十传百，在附近一带炒得沸沸扬扬。有风水先生来看过后，甚至断言：该墓地为螃蟹穴，故亡魂显灵，化身神木，以感念对他们进行善后处理的浦头村民，故撑起擎天遮阳伞让行人避暑乘凉。
    这一民间传说被当时的同安知县获悉后，他利用群众迷信“神树”能够保境安民的传言，遂将浦头村的这个古墓封官为“十八墓公”，同时，还请来著名的石匠，雕刻了“十八墓公志”石碑，从官方角度给以肯定，以鼓励人民与双溪水灾作斗争。

这位堪称心理学家的父母官，亲自撰写碑文道：“墓公诸神，于清康熙戊寅年（1698年）四月廿八日晚，大雨如注，水灾暴作，遂流水飞升，诸公蒙浦头人民捞得真身，有司祭地于蟹穴。地宫超赫，英灵为神，威镇浦江，绥靖海疆，保佑地域航道安宁。造化18株大榕，庇护黎民众生。恩垂本境，德布万民。民感其恩德，愈加敬仰笃信，世代相传，香火延绵……”

其实，历代有识之士都提出了不少治理双溪的方案，如清代徐芬有《同安浚溪论》、举人庄光前有《修理东西二溪堤岸议》、厦门水师提督吴必达有《银城水口议》等。雍正时知县唐孝本发动士民，“疏溪沙以筑堤岸”，而且身体力行，修筑了两岸溪堤1300丈，同时环植芦苇护堤。同安老百姓感念其“功流双溪”业绩，在乾隆二年（1737年）八月在西溪南岸树起“唐公堤”碑予以纪念。

但双溪彻底得到治理还是在解放后，人民政府先后兴建了汀溪水库等水利工程和拦洪防汛设施。1998年同安区结合旧城改造，投资上亿元建设东西溪防洪体系，工程东起五显第一溪桥、西起草仔市至双溪下游团结土隶，拓宽和疏浚河道14.47公里，砌筑防洪堤33.3公里，并在卿朴村建造了一座可以提升双溪水位的橡胶坝。

现在，同安洪灾的影响越来越小了，即使是台风袭击，也难以造成水灾，人民群众安居乐业。

呵护古树
祈愿风调雨顺

历经了310年沧桑，浦头村的18棵榕树迄今依然虬枝苍翠，郁郁葱葱。

1951年，县里在浦头村修建排水闸。由于当时交通不便，石料紧缺，工程队挖走了“十八墓公”石碑，将其填埋在了闸底。1956年9月18日，山洪再度暴发，县城近郊20平方公里尽成泽国，53000亩耕地、108个乡村受灾，10900间房屋倒塌，福厦公路停车三天。浦头村也损失不小。

于是，怀念“十八墓公”的村民们，希望它能真正显灵，帮助子孙后代免受洪水之灾，又重新为其建造了碑刻。每年农历四月廿七日，家家户户都要敬备三牲供奉，馨香祭享。从挖碑建闸到恢复碑刻，这全过程都离不开防汛这个主题，体现了劳动人民安居乐业的美好愿望。

近年来，村里对18棵榕树周围的环境进行了清理，把流失的泥土进行了回填，并建造了供人休息的石桌椅等，榕树下因此成了村里人的休闲乐园。据了解，这18棵榕树树型不一，最大的树身需要七八人环抱才抱得住，气根最长的有7米长，有的须根报成团，长得有碗口粗。18棵榕树大多枝繁叶茂，浓荫蔽日，虽然时逢夏天，但是坐在树下，却觉得十分清凉惬意。树冠内外温差起码有3摄氏度，年长的村民们索性把工夫茶具等搬到榕树下，聊天下棋，不亦乐乎。

按照建设部的标准，树龄在300年以上，或者特别珍贵稀有，具有历史、科研价值和纪念意义的古树名木，为一级古树名木，300年以下100年以上的为二级古树名木。浦头村的这18棵榕树，属于一级古树名木。

18棵榕树似乎真的有灵，每次遇到台风袭击、害虫蛀蚀等灾害，虽然经常出现树枝断掉，树身被蛀蚀等问题，但很快，在被破坏的旧榕树树头上又能长出新的树枝。三年前有棵榕树遭到虫蛀，整个树枝空心断裂，病情十分严重，起初大家都很担心，没想到一开春，奄奄一息的榕树竟又奇迹般地复活了过来。现在，18棵榕树共生共荣，似乎已经成为了一家子，枝叶相连，气根相绕，情意绵绵。

历代以来，浦头村人不仅对“十八墓公”古墓保护有加，对18棵老榕也竭力呵护。1982年，村民还自愿捐款80多万元，修建了朝天宫等配套设置，作为后人纪念的场所。如今，闽南一带尤其是丙洲、琼头海峡、浯屿的多数渔民都十分信奉。

文/林振杉 黄秋苇 
图/何东方