位于云霄县西林村的张氏家庙

云霄县西林村张氏家庙正堂

云霄县西林村的张氏家庙前的麒麟照壁

云霄县西林村张氏家庙进士牌匾

引子

连日来，云霄县张氏历史文化研究联谊会举行《西林张氏家谱》编修研讨会。“张廖简”联谊会等台湾多家张氏联谊会闻讯后，主动提供了反映台湾各地西林张氏后裔情况的族谱及资料等，还派专人前来参加研讨会。与此同时，云霄县西林张氏家庙“孝思堂”正在申报省级涉台文物保护单位。眼下，云霄与台湾两地掀起张氏族谱文化交流热潮。

宗祠：600年的“孝思堂”

云霄县张氏家庙“孝思堂”坐落在火田镇西林村。该村是有1300多年历史的漳州古郡所在地，三面环山，村临漳江，拥有唐代古码头。张氏家庙面积达1436平方米，座西北向东南，与其他祠堂不同的是大门并非设在正面，而是设于左侧。家庙内一进大厅堂，敞开大天井，照壁墙外分二级大埕。厅堂中龛祀一世祖参议公及以下五世神位，上横挂孝思堂匾额，两侧有对联：“孝熙严祖春秋祀，思慕敬宗福祐绵。”左右墙壁上悬挂着历代子孙进士及文武官的牌匾。该宗祠曾迁移并多次修葺。明朝初年，张氏家庙原本建于竹塔村山后自然村。清顺治年间，倭寇肆虐，张氏家庙被毁，定居在西林村的张氏后裔只好将家庙迁建于西林。1993年，破落不堪的孝思堂重修时，海内外张氏宗亲闻讯踊跃捐资，数十位台湾张氏宗亲也捐赠了10万余元。

云霄西林张氏的第五世起，支派渐盛，开宗的祠堂相继建立，支祠遍布云霄各地。据悉，宋末至清代末叶，全县西林张氏聚居地建造了50多座祠堂。张氏家庙依旧制每年举行春、秋两次祭祖典礼。每年农历二月初一和十一月初一是西林张氏汇聚西林开基祖祠“张氏家庙”公祭祖先的日子。这天，云霄各地、诏安、广东及台湾西林张氏裔孙纷纷组团前往家庙，祭祀祖先。1997年西林家庙祭祖时，海内外西林张氏裔孙近2000人前来朝拜祖先。每年元宵节，张氏家庙及各支祠都依古礼，隆重举办“点灯花”典礼。

族源：西林人杰地灵

云霄西林张氏家族祖籍河南祥符县，唐代初年入闽繁衍。唐总章年间，担任都指挥官的张龙和张虎两兄弟跟随陈政入闽平乱。立下功勋后，张龙领兵班师回到河南开封府，而张虎留任漳州并定居繁衍子孙。他被漳州后代裔孙尊为开漳元始祖。张虎的第二世裔孙开始向漳州、泉州、粤等地衍播。南宋末年，元兵打败南宋军队，入侵中原，宋帝只好南逃。张虎的第十九世裔孙、时任朝廷参议大夫的张论也带着身为宋室皇族的妻子赵氏和儿子，逃到云霄县靠近海边的竹塔村避难。当时倭寇常常袭扰竹塔村，张论又带着家人迁居土地肥沃、环境优美的西林村。从此，张论一家人在这里繁衍生息，成为云霄西林张氏开基始祖。

张论是个正直的爱国大臣，开庆年间考中进士，官至参议大夫。后来，他不满权臣贾似道的所作所为，辞官归隐。宋末，忠君爱国的张论跟随宋帝向闽南逃去。路过漳州木棉庵时，他特意参观了郑虎臣诛杀贾似道的地方，并写了一些抨击贾似道专权乱国的文章。定居西林后，张论饮食起居都不曾向北，以示不臣服于元朝。

西林村人杰地灵，张氏子孙枝繁叶茂。张论在这里开基繁衍至今已有700多年，其裔孙遍布云霄、诏安、漳浦、东山、平和、晋江、广东、四川、台湾以及东南亚等地，人口在50万人以上。目前西林张氏在云霄传宗奕代至今已有31世，遍居60多个村（街），总人口5万多人，成为当地的盛族大姓。历经元、明、清、民国各朝代，西林张氏人才辈出。明朝至清代，西林张氏登科仕第者（举人、进士）有30多名，民国至今涌现了多位教授、专家。明代，张纯、张佐治、张一栋、张飞虎、张用贤等10人考中进士，张士良、张纯等人曾任地方府衙或军队要员。清代，张凯、张元、张高等10人考中武进士或武举人，历任地方军队要职。民国时期，张连春任国民党少将师长，张贞任国民党军队军纪团主任委员、上将，张时雍任中国驻菲律宾代总领事。新中国成立后，张晋杰荣获解放军军事学院医学博士，张式林任民革福建省常委。1989年，张乾撰被授予“全国劳模”称号，曾当选八届全国人大代表。

迁台：两岸张氏一脉牵

云霄县西林张氏人丁兴旺，历代多有裔孙外迁定居。明朝初年，西林张氏裔孙从聚居地不断迁往日本、美国、东南亚等国家及台湾等地区，其中从诏安、云霄迁台者最多。据《张氏家谱》记载，明代天启年间，西林张氏第十四世裔孙开始迁台，至1949年仍有许多张氏裔孙迁居台湾。这些迁居台湾的张氏裔孙，主要开基繁衍于台中、宜兰、基隆等地，到目前传衍的子孙已经超过了25万人。目前台湾西林张氏裔孙与台湾其他派支张氏裔孙，约占台湾姓氏人口第四位。

台湾谚语“无张不成乡”。明初，西林张氏第六世裔孙张再辉入赘诏安廖家，成为诏安官陂张廖一族之源。清代康熙年间，张廖氏后裔派衍台湾。现在，居住台湾台中西屯区、南投、云林县西螺、板桥、三仑乡的张廖氏子孙就有20万多人，建有30多座宗祠。他们都一直奉守“生廖死张”的祖训，除了户籍登记，平时提到自己的姓氏，大多张廖并用，并成立了张廖简宗亲会。

上世纪80年代，随着两岸关系的解冻，台湾西林张氏族亲纷纷组团前往祖地云霄西林张氏家庙朝拜祖先，开展张氏族谱交流活动，并捐资修建家庙祖祠，以及投资置业。1990年以来，台湾嘉义水上义兴村张氏宗亲已有三次组团到云霄祭拜家庙“孝思堂”。台湾张廖简氏联谊会也曾多次前往云霄和诏安祭祖，捐资修建西林祖庙。

1997年，西林张氏家庙举行重修庆典大会。居住台湾的张冠群带着父亲即国民党原上将张贞的遗愿，前来归宗认祖。他发动很多台湾张氏宗亲一同来祖庙祭祖。1945年，生于诏安的张贞曾来到西林家庙认祖，并亲自主持家庙重修庆典仪式。1949年，张贞迁居台湾后，一直怀念祖地和家庙，多次想要返乡祭祖。可是，浅浅的海峡阻隔了他这一夙愿的实现，直到临终也无法实现，只好托付儿子。

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“生廖死张”的故事

明洪武七年，云霄县西林第六世孙张再辉到诏安县二都官陂乡教书，被官陂官绅廖化赏识。廖化每年把白米三百石贡献朝廷，被朝廷封为外部员外郎，赐九品衔，人称三九郎。他生下一个女儿，名叫“大娘”。他招张元子为婿，元子入赘廖家事廖化如父母。廖化视元子如己出，廖家事业都由再辉执掌。明洪武八年，张元子48岁，妻生下一个儿子，就取名为“廖友来”。友来未成年，廖氏有一位族人触犯国法，拖累族人。犯法者不敢自首而潜逃，株连很多族人。当时，张再辉就以廖姓身份，前往官府申辩。张元子年事已高，在返家途中重病垂危，临终时遗嘱儿子友来：“我深受你外祖父知遇之恩，想要舍命图报，未能如愿，你要替我报恩。你的子孙生当姓廖，以光母族于前，死后归姓张，以存父姓，生死不忘张廖两全。”张友来尊父遗嘱，以张承廖，并立誓“凡我子孙，生则姓廖，殁后书张，不违祖命，以报廖公之德。我本姓张，来源于河南清河郡衍派，云霄西林和尚塘有祖业，以后应回西林祭祖扫墓，以尽孝道，若移外地，张姓、廖姓由其自便。”张再辉死后，廖友来奉父神主往廖姓祖祠，廖族善意奉还，廖友来转奉神主往云霄西林张姓祖祠，并将张再辉遗嘱告知亲族。张族嘉勉曰：“生廖死张，是一嗣双祧，宜自立一族以光张廖门楣。”赐祠堂堂号“崇远堂”，并赐灯一对书“清河衍派，汝水流芳”，清河为张氏堂号，汝水（南）为廖氏堂号。后西林张氏宗亲用蓝轿八台鼓乐送张神主牌回官陂，廖友来并将官陂坪寨故居中厅改为祖祠，供奉父亲神牌。他奉父亲为“张廖”始祖，自己改名“张廖友来”，自立一族“张廖氏”。张廖族为了发扬祖先勋业训勉世代子孙，族谱的封面均书为《张廖氏族谱》，并叙述“张廖氏”的由来，承认“张廖”之本姓，并定“七条祖训”刻碑文嵌入祖祠墙壁，教导子孙明白本源的由来，此亦为“七嵌”的来源。为此，两岸民间便流传“活廖死张”“张骨廖皮”的故事。
 
王一雄  张友金  张待德  文/图